2) Eastern and Western cultures
东西文化
1.
Lin Yutang s compensation and advertisement between eastern and western cultures were actually to express the native culture on the broad background of international culture.
林语堂的东西文化互补观 ,林语堂对东西文化的双向宣传 ,实际上是要在国际文化的广阔背景下探讨传播本土文化的新途
3) western and eastern culture
东西文化
1.
The crisis from "moral maze","maze of existence" and "philosophical maze",Liang Shuming senses the strong responsibility,which urges him to plunge himself to the heated discussion about western and eastern culture.
作为现代新儒学的开启者 ,面对 2 0世纪初叶东西文化的剧烈冲突 ,西学东进 ,传统文化日趋瓦解。
4) Eastern and Western cultures
东西方文化
1.
Comparison and analysis about face in eastern and western cultures;
东西方文化中“面子”的比较和分析
2.
The novel differentiates itself from the previous immigrant writing by a manifestation of her unusual reflection on Eastern and Western cultures.
《天望》以新移民荣微云出国后与欧洲某国青年弗来得结婚后的矛盾、苦闷、出走又回归的情节为贯串线,显示了作家对东西方文化的非同寻常的探索和思考,从而大大超越了在此之前的新移民文学。
3.
From the view of development, we should work creatively for an integration of eastern and western cultures.
从发展眼光看,必须努力融合创新东西方文化。
5) The eastern and western culture
东西方文化
1.
However, the snake s cultural connotation is different in the eastern and western culture, and it s usage is different as well.
不同的东西方文化赋予蛇不同的文化内涵,有关用法也是琳琅满目。
2.
This paper studies proxemics in terms of the contrast between the eastern and western culture,and points out functions of space language in communication.
本文从东西方文化比较的角度，对空间语言学进行了分析，指出空间语言在交际中的作用，并重新对东方、西方的概念进行了界定。
6) east-west culture
东西方文化
1.
However,the influence of east-west culture resource is also a driving force to promote the reform and development of its education.
在韩国的现代化快速发展进程中,教育起着至关重要的作用,而东西方文化资源的影响又是促进其教育改革和发展的动力。
2.
As was stated above, Pamuk created the characters and fully demonstrates the Conflict and Integration of East-West Culture in Turkey.
2006年诺贝尔文学奖得主土耳其作家奥尔罕·帕慕克的小说创作致力于表现东西方文化之间的关系,以土耳其的历史和现实为创作蓝本,展现了在现代社会不同文化之间的碰撞。
补充资料：东西文化论战
| 东西文化论战 中国五四运动前后关于东方文化与西方文化特点、性质及相互关系问题的思想学术论争。五四新文化运动的一个重要组成部分。近代西方文明的输入，引起中国社会尤其是思想学术界的强烈震荡。如何看待西方文化，进而又当如何看待自身文化，成为当时人们普遍关注的问题。论战大致分为三个阶段： 1915～1919年为第一阶段。讨论主要集中于比较东西文化的优劣。当时争论主要在以陈独秀、李大钊等人为主力的《新青年》与杜亚泉（伧父）任主编的《东方杂志》间展开，蔡元培、毛子水等也加入了论争。旧派学人的代表辜鸿铭写了《春秋大义》一文，鼓吹尊王、尊孔，宣扬中国国有文化，反对西方文化的输入。《东方杂志》发表一系列文章支持辜鸿铭的观点。陈独秀先后发表《质问东方杂志记者》、《新青年罪案之答辩书》、《再质问东方杂志记者》，批判《东方杂志》维护君道臣节、名教纲常等封建制度与封建伦理、反对西方文化的立场，基本阐明了新旧文化、东西文化的根本区别与优劣。李大钊写了《东西文明根本之异点》，肯定西洋文明比东方文明优越，中国的唯一出路是积极吸收西方文化，彻底否定中国固有的封建文化。 1919～1921年为第二阶段。东西文化能否调和是这一时期争论的焦点 。主要代表人物有陈独秀、李大钊、蔡元培、张东荪、陈嘉异、章士钊、蒋梦麟、常乃惪等。其间，林纾曾运动国会议员弹劾教育总长、北京大学校长蔡元培。蔡元培发表文章，表明他坚持循思想自由原则，取兼容并包主义。陈独秀、李大钊等反对以政治干涉学术，以武力压制新思想。 1921～1927年为第三阶段。梁启超《欧游心影录》与梁漱溟《东西文化及其哲学》的相继发表，使这场争论进入一个新高潮。虽然从表面看争论重点重又回到东西文化优劣比较的老问题上，但论战的深度和涉及面大大超过了从前，并且开始关注东西文化如何结合的实践问题。这一时期的代表人物有梁启超、梁漱溟、冯友兰、张东荪、胡適、瞿秋白、郭沫若、孤桐等人。这场大论战尽管无法解决提出的所有问题，但争论本身则推动了新文化运动的发展，为中国科学与民主观念的深入人心作出了贡献。 |
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