1) interests-sublation
利益扬弃
1.
After exploring various doctrines about victim consent obstructing illegality,this article advances a new viewpoint of interests-sublation as the effective foundation of victim consent,and demonstrates and explains such viewpoint as well.
在对国内外关于受害人同意阻却违法性的学说进行深入分析探讨的基础上,提出"利益扬弃"之新观点作为受害人同意的效力基础,并对该观点进行相关论证和说明。
2) surrender of benefits
放弃利益
3) sublate
[英]['sʌbleit] [美]['sʌblet]
扬弃
1.
Sublate of System Economy School,Theory Reforge and System Building;
制度经济学派的扬弃、理论再造与制度建设
2.
The Realistic Value and Scientific Sublate of the Traditional Culture;
传统文化的现实价值与科学扬弃
3.
We should help collage strdents setting up a new coordinate of reading hot spots making them leaning sublate from reading and achieving the goal of innovation.
要帮助大学生建立阅读热点新坐标 ,使他们在阅读中学会扬弃 ,达到创新的目的。
4) develop the useful and discard the useless
扬弃
1.
The author suggests that in order to develop the useful and discard the useless against the information catabolism, it is critical to handle relationship between man and information by maintaining man s superiority in the p.
本文阐述了信息异化的内涵,分析了其现实表现,剖析了其本质,提出信息异化的扬弃就是要研究和摆正人与信息的关系,把握住人在信息社会和科学技术发展过程中的主体地位。
5) sublation
[sʌb'leiʃən]
扬弃
1.
On Wang Yangming’s Sublation of the Taoist Ontology;
论王阳明对道家本体论的扬弃
2.
This paper expounds the importance scientific sublation plays in inducing the formulae of derivation and physical entropy,and examines the interrelation and relevance of entropy in different fields.
以微分和物理熵为例 ,说明在演算推导其算式与结论时 ,科学扬弃的重要作用以及熵在不同领域应用的相互关系与联
3.
Concerningsublationofprivateeconomyinourcountryatpresent,weshoulddrawtherationalcoreofcapitalisticownershipandrebuildpersonalownership.
“扬弃”是马克思主义者一贯持有的一种科学态度和科学方法。
6) discard
[英][dis'kɑ:d] [美][dɪ'skɑrd]
扬弃
1.
The idea of People First discards the dross and selects the essence of the traditional viewpoint of People as be- ing the Foundation,and what s more,it is the distillation.
以人为本,吸取了我国传统民本思想的精华,是对我国传统民本思想的扬弃与升华。
2.
The way of discarding the consumption dissimilation is build harmonious consumption concept.
但消费并非天然就是合理的,当前在我国消费领域中还存在一些威胁到经济社会可持续发展和人的全面自由发展的消费异化现象,构建和谐消费观是消费异化的扬弃之路。
3.
Marxist philosophy has already transcended the inherent limitations of liberalism and communalism at the logical level,and the precondition in itself that the two are opposed to each other at the historical level,and that is to say,marxism has discarded the historical and social basis that the two contrary ideology could could exist.
马克思哲学已经在逻辑的层面上超越了自由主义和社群主义各自所固有的局限性,在历史层面上超越了它们二者对立的前提本身,即扬弃了二者作为两种彼此对立的意识形态赖以存在的历史和社会基础。
补充资料：十种利益──慈忍十种利益
【十种利益──慈忍十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条