1) SHI Jian-wu
施肩吾
1.
Why SHI Jian-wu Belongs to Yuan-Bai Poem-School;
为什么施肩吾能够及白派之门
2) Shixianyan and Shi Jian-wu
施仙岩与施肩吾
3) Yu jianwu
庾肩吾
1.
Textual research of Yu Jianwu's status in court poetry
宫体诗派中庾肩吾地位考论
2.
Yu jianwu is one of the greatest calligraphical theorists in prosperous WeiJinNanBei Dynasty, leaving only one theoretical works named ShuPin.
庾肩吾是魏晋南北朝时期非常重要的书法理论家之一,留下的书论仅有《书品》一文,但却是深富体系性的理论著述。
3.
In the previous academic research on "Gong ti " and "Xuyu ti" poem, Yu Jianwu is a neglected poet.
在学界历来对“宫体诗”、“徐庾体”的研究中,庾肩吾是作为一个边缘化的诗人存在的。
4) Yu Jiɑnwu
庾肩吾(487~553?)
5) The Research on Yu Jianwu
庾肩吾研究
6) Wu
吾
1.
The Differences between the First Personal Pronoun "Wu" and "Wo" in "Lao Zi";
《老子》中的“吾”“我”指代辨析
补充资料:施肩吾
唐代道士。字希圣,号栖真子,世称华阳真人。睦州(今浙江桐庐)人。元和十五年(820)进士,不待除授即东归。诗人张籍称其为"烟霞客","新得科名到处闲"。长庆年间,隐于洪州(今江西南昌)之西山学仙,尝贻徐凝书云:"仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑,赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟。"著《西山群仙会真记》,以阴阳五行之说,论炼养精气神之术云:"览仙经之万卷,不出阴阳;得尊师之一言,自知真伪。水火木金土五行也,相生而为子母,相克而为夫妇,举世皆知也,明颠倒之法,知抽添之理者鲜矣;上中下精炁神三田也,精中生炁,炁中生神,举世皆知也,得反复之义,见超脱之功者鲜矣。"认为成道者应明五行颠倒之法,知抽添之理;得三田反复之义,见超脱之功。在论述养生、识物,炼形化气时兼及道与器,形与气、形与神,性与命之关系。另有著作《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。
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