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1)  Sino-centralism
华夏中心论
1.
However,limited by authors’knowledge,their Sino-centralism and Chinese-culturalism,the contents of those works are far from realities.
这些作品 ,一方面反映了中国人渴望新知的倾向 ,另一方面却集中体现了“华夏中心论”和“文化中心主义”的传统偏见。
2)  Huaxia culture centrality
华夏文化中心论
1.
As a scholar in Qin Dynasty who visited the west first, Guo Songtao was one of those who earliest put sharp criticisms on Chinese traditional culture: the Huaxia culture centrality、 the order of fundamental and incident、monarchism and educational thoughts and customs,and suggested the necessity of its reform.
郭嵩焘作为清朝最早亲历西方世界的高级知识分子 ,他是近代史上较早从华夏文化中心论、本末之序、专制主义、教育思想、人心风俗等方面对中国传统文化进行尖锐批判 ,并认为需要加以改造的人。
3)  China-Center ideas
华夏中心说
1.
China-Center ideas are a series of concepts of culture with many years historical tradition,and its beginning has deep historical reasons.
华夏中心说在中国是一种有着悠久传统的文化价值观念,其产生有着深远的历史根源。
4)  centre of the Chinese culture
华夏文化中心
5)  sinocentrism
华夏中心意识
6)  Chinese Centrism
华夏中心主义
补充资料:游击中心论

游击中心论:是由少数人组织、准备,在农村建立秘密的游击中心,然后发动游击战争,在人民的支持下,农村包围城市,最后武装夺取政权。

第一阶段秘密建立游击中心。严格挑选25至30岁,作战勇敢的年轻人,组成一支30至50人的队伍,隐藏在密林中,进行开荒、种植、打猎,共同劳动、集体生活,与世隔绝,从而使人员思想无产阶级化。同时,进行体力上的严格训练,以培养队员的意志、毅力和耐力,进行识别地图、使用枪支、进行破坏活动。之后开始进行游击活动,采取一打就跑的战术,以奇袭方式摧毁敌人的哨所和兵营。通过这种方式,以激发群众对革命的信心、吸引农民或其他阶级青年参加。同时,还要进行革命宣传,使当地农民都成为游击中心的热心参与者,从而建立解放区。然后,再在解放区建立小型工厂、医院、电台和法院,颁布法律等。这第一个游击中心是整个运动的首脑。是未来人民军队的核心。

第二阶段不断建立游击中心。当第一个游击中心不断扩大后,分出一部分人开辟第二个、第三个……乃至多个游击中心,各个游击中心通过奇袭、破坏等方式不断打击敌人,制造紧张气氛。

第三阶段当游击中心发展到一定数量时后,在第一个中心的统一领导之下,各地游击队联合行动,同政府军开展一系列战斗,先占领村镇,开展城乡游击战,再由农村包围城市,彻底摧毁政府军,最后夺取政权,取得最后胜利。

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