1) Sino-centralism
华夏中心论
1.
However,limited by authors’knowledge,their Sino-centralism and Chinese-culturalism,the contents of those works are far from realities.
这些作品 ,一方面反映了中国人渴望新知的倾向 ,另一方面却集中体现了“华夏中心论”和“文化中心主义”的传统偏见。
2) Huaxia culture centrality
华夏文化中心论
1.
As a scholar in Qin Dynasty who visited the west first, Guo Songtao was one of those who earliest put sharp criticisms on Chinese traditional culture: the Huaxia culture centrality、 the order of fundamental and incident、monarchism and educational thoughts and customs,and suggested the necessity of its reform.
郭嵩焘作为清朝最早亲历西方世界的高级知识分子 ,他是近代史上较早从华夏文化中心论、本末之序、专制主义、教育思想、人心风俗等方面对中国传统文化进行尖锐批判 ,并认为需要加以改造的人。
3) China-Center ideas
华夏中心说
1.
China-Center ideas are a series of concepts of culture with many years historical tradition,and its beginning has deep historical reasons.
华夏中心说在中国是一种有着悠久传统的文化价值观念,其产生有着深远的历史根源。
4) centre of the Chinese culture
华夏文化中心
5) sinocentrism
华夏中心意识
补充资料：游击中心论
游击中心论：是由少数人组织、准备，在农村建立秘密的游击中心，然后发动游击战争，在人民的支持下，农村包围城市，最后武装夺取政权。
第一阶段秘密建立游击中心。严格挑选25至30岁，作战勇敢的年轻人，组成一支30至50人的队伍，隐藏在密林中，进行开荒、种植、打猎，共同劳动、集体生活，与世隔绝，从而使人员思想无产阶级化。同时，进行体力上的严格训练，以培养队员的意志、毅力和耐力，进行识别地图、使用枪支、进行破坏活动。之后开始进行游击活动，采取一打就跑的战术，以奇袭方式摧毁敌人的哨所和兵营。通过这种方式，以激发群众对革命的信心、吸引农民或其他阶级青年参加。同时，还要进行革命宣传，使当地农民都成为游击中心的热心参与者，从而建立解放区。然后，再在解放区建立小型工厂、医院、电台和法院，颁布法律等。这第一个游击中心是整个运动的首脑。是未来人民军队的核心。
第二阶段不断建立游击中心。当第一个游击中心不断扩大后，分出一部分人开辟第二个、第三个……乃至多个游击中心，各个游击中心通过奇袭、破坏等方式不断打击敌人，制造紧张气氛。
第三阶段当游击中心发展到一定数量时后，在第一个中心的统一领导之下，各地游击队联合行动，同政府军开展一系列战斗，先占领村镇，开展城乡游击战，再由农村包围城市，彻底摧毁政府军，最后夺取政权，取得最后胜利。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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