1) Dictionary of Literary Quotations of Expressions in Poems of the Tang Dynasty
唐代诗词语词典故词典
1.
A Discussion about Interpretations in Dictionary of Literary Quotations of Expressions in Poems of the Tang Dynasty;
《唐代诗词语词典故词典》释义商榷
2) allusion-words
典故词语
1.
The study focused on the meaning of allusion-words, mainly from three aspects to study: (A) The static description of allusion-words meaning.
典故词语在构成成分、构成方式、意义结构、意义形成等许多方面与其他类型的词语有所不同。
2.
The vocabulization of allusion-words is the course of allusion evolving to word-form.
本课题把研究的重点置于典故的词汇化过程上，将典故研究与词汇研究相结合，将历时研究与共时研究相结合，借鉴历史语言学、认知语言学、文化语言学、生成语法、语用学、修辞学、心理学等理论，对典故词语的范围、来源、模式、演变动因与规律及其功能与价值等进行多角度探讨。
4) allusion expressions
汉语典故词语
1.
As a linguistic phenomenon, allusion expressions belong to a subsystem of Chinese glossary , is a branch study .
主体由三个部分构成：“汉语典故词语本体研究”、“汉语典故词语应用研究”和“汉语典故词语接受研究”。
5) classical poetry
古典诗词
1.
Poems Express Will, Songs Intone Emotion——On the lyrical art of China s classical poetry;
诗言志 歌咏情——谈中国古典诗词的抒情艺术
2.
The Teaching of Classical Poetry in Secondary School and the Fostering of Humanistic Awareness of Students;
中学古典诗词教学与中学生人文意识培养
3.
Linguistic significance of the image of "rain" in Chinese classical poetry
解析中国古典诗词中的“雨”意象
6) ancient poetry
古典诗词
1.
On the Employment of Imagery in China's Ancient Poetry
浅谈意象在我国古典诗词中的使用
2.
There are four elements in the work of interpreting Chinese ancient poetry.
中国古典诗词译解方法亦秉持这种态度。
3.
The essay, based on the reality of the teaching of ancient poetry, gives a theoretical analysis at the organic relationship between ancient poetry and chant music.
本篇论文主要从古诗词教学的实际出发，在理论上探讨了古典诗词与音乐之间的有机联系，论证了古典诗词与歌曲音乐相融教学的必然性和可行性。
补充资料：茶的典故——陆羽煎茶
陆羽煎茶
唐宋时期茶风极盛，皇亲国戚、达官显贵、文人雅士、僧道等均以尚茶为荣，对品茶十分讲究，因而出现了一大批品饮的行家里手。
据说，唐时竟陵积公和尚，善于品茶，他不但能辨别所喝是什么茶，沏茶用的是何处水，而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领，一传十，十传百，人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。这消息也传到了代宗皇帝耳中。代宗本人嗜好饮茶，也是个品茶行家，所以宫中录用了一些善于品茶的人供职。代宗听到这个传闻后，半信半疑，就下旨召来了积公和尚，决定当面试茶。
积公和尚到达宫中，皇帝即命宫中煎茶能手，沏一碗上等茶叶，赐与积公品尝。积公谢恩后接茶在手，轻轻喝了一口，就放下茶碗，再也没喝第二口茶。皇上因问何故?积公起身摸摸长须笑答；“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎。饮惯他煎的茶，再饮旁人煎的，就感到淡薄如水了。”皇帝听罢，问陆羽现在何处?积公答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也难准测。”
于是朝中百官连忙派人四出寻访陆羽，不几天终于在浙江吴兴苕溪的杼山上找到了，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽然说话结巴，其貌不扬，但出言不凡，知识渊博，已有几分欢喜，于是说明缘由，命他煎茶献师，陆羽欣然同意，就取出自己清明前采制的茶饼，用泉水烹煎后，先献给皇上。皇帝接过茶碗，轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝。积公端起茶来，喝了一口，连叫好茶，接着一饮而尽。积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房。大声喊道：“鸿渐(陆羽的字)何在?”皇帝见状惊问：“积公怎么知道陆羽来了?”积公哈哈大笑道：“我刚才饮的茶，只有渐儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。”
代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶技之精，就留陆羽在宫中供职，培养宫中茶师，但陆羽不羡荣华富贵，不久又回到苕溪，专心撰写《茶经》去了。
唐宋时期茶风极盛，皇亲国戚、达官显贵、文人雅士、僧道等均以尚茶为荣，对品茶十分讲究，因而出现了一大批品饮的行家里手。
据说，唐时竟陵积公和尚，善于品茶，他不但能辨别所喝是什么茶，沏茶用的是何处水，而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领，一传十，十传百，人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。这消息也传到了代宗皇帝耳中。代宗本人嗜好饮茶，也是个品茶行家，所以宫中录用了一些善于品茶的人供职。代宗听到这个传闻后，半信半疑，就下旨召来了积公和尚，决定当面试茶。
积公和尚到达宫中，皇帝即命宫中煎茶能手，沏一碗上等茶叶，赐与积公品尝。积公谢恩后接茶在手，轻轻喝了一口，就放下茶碗，再也没喝第二口茶。皇上因问何故?积公起身摸摸长须笑答；“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎。饮惯他煎的茶，再饮旁人煎的，就感到淡薄如水了。”皇帝听罢，问陆羽现在何处?积公答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也难准测。”
于是朝中百官连忙派人四出寻访陆羽，不几天终于在浙江吴兴苕溪的杼山上找到了，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽然说话结巴，其貌不扬，但出言不凡，知识渊博，已有几分欢喜，于是说明缘由，命他煎茶献师，陆羽欣然同意，就取出自己清明前采制的茶饼，用泉水烹煎后，先献给皇上。皇帝接过茶碗，轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝。积公端起茶来，喝了一口，连叫好茶，接着一饮而尽。积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房。大声喊道：“鸿渐(陆羽的字)何在?”皇帝见状惊问：“积公怎么知道陆羽来了?”积公哈哈大笑道：“我刚才饮的茶，只有渐儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。”
代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶技之精，就留陆羽在宫中供职，培养宫中茶师，但陆羽不羡荣华富贵，不久又回到苕溪，专心撰写《茶经》去了。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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