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1)  The transcendent sphere
天地境界
1.
In this paper, the historical place and thought of Chang Tsai s Western Inscription, as well as the evolution and content of Fung Yu-Lan s the transcendent sphere are investigated respectively.
本文分别考察了张载《西铭》的历史地位及思想内容,以及冯友兰天地境界思想的形成过程与内容;在此基础上,着重从形上学、人生观等两个方面,展开了《西铭》与天地境界的比较研究,疏理了天地境界“接着”《西铭》讲的线索、方法与内容。
2)  The heavenly level of living said
天地境界说
3)  Open-pit boundary
露天境界
4)  open-pit mining realm
露天矿境界
5)  theory of heaven-human oneness
天人境界论
1.
Ideas of "cherishing non-being","worshipping being" and "self-transformation" emerged successively in the Wei and Jin Dynasties,which,in a process of affirmation,negation,and double negation,develops Lao Zi’ s cosmology from cosmos-ontology to the monist theory of heaven-human oneness that integrates subject and object.
有无之辩是魏晋玄学的中心论题,魏晋玄学先后出现的贵无、崇有与独化三论,经过一轮正-反-合的过程,把老子自然哲学的宇宙论,经由宇宙本体论发展为主客一元的天人境界论。
6)  surface ground boundary
地面境界
补充资料:《天地会》
      中国档案汇编。中国人民大学清史研究所、中国第一历史档案馆合编。中国人民大学出版社1980年起陆续分册出版。全7册,约250万字,平装。所辑史料绝大部分是有关天地会创立及其1840年前反清斗争的档案文件,少量为有关天地会起源和有关人物传记的文献资料。凡档案文件均全文公布。文献资料则据内容酌情节录选编,对所录原文文字不作改动。该书依史料内容分为 4个部分:①天地会的起源。辑录有关天地会创立于晚清说、康熙甲寅年或雍正甲寅年说、乾隆二十六年说、乾隆三十二年说等说法所依据的主要史料。②林爽文起义。系统辑录清政府镇压起义的文件,并收录起义军的告示、军令、委任状、书信及天地会的会簿、结盟誓词等珍贵史料。③乾隆五十三年(1788)至六十年期间天地会的活动。记录林爽文起义被镇压后天地会在台湾、福建等地复兴、发展和发动起义的情况。④嘉庆、道光年间天地会的活动。记录添弟会、小刀会、三点会、三合会、仁义会、双刀会、阳盘会、阴盘会、平头会、洪莲会等天地会新支派。在台湾、福建、浙江、广东、广西、云南、贵州、湖南、江西、江苏、新疆等地的频繁活动以及发动武装起义的情况。
  

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