补充资料：詹姆斯，W.

    　　19世纪末20世纪初美国哲学家、心理学家、实用主义的主要代表。1842年1月11日生于纽约市。1855～1860年游学于英、法、德和瑞士。1861年进入哈佛大学劳伦斯理学院，学习化学、比较解剖学和生理学，1864年转入该校医学院,因参加地质考察队曾一度辍学,1868年回到哈佛，1869年获得医学博士学位。他先后在哈佛讲授解剖学、生理学、心理学和哲学,1907年退休，3年后在家乡逝世。主要著作有：《心理学原理》(1890)、《信仰意志和通俗哲学论文集》(1897)、《宗教经验种种》(1902)、《实用主义》(1907)、《多元的宇宙》(1909)、《真理的意义》(1909)、《彻底经验主义论文集》(1912)。
　　
　　詹姆斯哲学是实用主义流行和演变的一个重要环节，它扩大了C.S.皮尔士所阐述的实用主义的涵义，不再局限于对观念和命题作意义上的分析，而偏重于人类生活中的价值和效用。在詹姆斯的思想中，引人瞩目的是意识流、彻底经验和关于真理的概念。詹姆斯所谓的意识流，指原始的、混沌的感觉流和主观的思想流，是在人的生活过程中所产生的经验。它犹如一条河流，连绵不断，只有通过个人的兴趣和注意把它划分开来，这个河流才显现为实物，构成气象万千的现实世界。
　　
　　詹姆斯的彻底经验主义概念是意识流概念的继续。他提出这个概念的用意在于使经验论贯彻到底。他只承认人所直接经验的东西，或者说只肯定纯粹的经验。这种经验是人最初的混沌的经验，其中并没有主体和客体，即意识和所意识的东西的区别，它既是思想，又是事物，二者在其中合而为一。只有当一种新的反省的经验，对原来的经验从不同的情况重新考察时，才有主体和客体的区别。这样，他就从其哲学中排除了客观的物质世界，陷入主观唯心主义。
　　
　　詹姆斯所谓的真理，是指观念所能起的作用。他认为，真观念能够得到证实，造成所期望的结果，假观念则与此相反。但它们都与是否符合客观事物的实际情况无关，而取决于个人的主观愿望。他强调确定真理的唯一标准是有用和有效，并由此否定真理的客观性和绝对性，把它当作纯粹主观的和相对的东西。他的这种观点是实用主义真理观的最典型的表现形式之一。
　　

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