2) the enigma of Huang Yuying's death
死亡之谜
3) Human death
人之死亡
4) beauty of death
死亡之美
1.
However, influenced by different aesthetics and the views on death, Kawabata and Mishima Yukio mean differently by “beauty of death”.
在川端康成和三岛由纪夫的文学中都充满了“死”和“美”的主题, 但是在不同审美观和死亡观的影响之下,却呈现出不同的维度, 死之美在川端文学中呈现出无常、虚幻、哀怨的美感, 而三岛文学则表现了自我选择、血腥、真实的死亡之美。
补充资料：八王日──春秋八王日
【八王日──春秋八王日】
﹝出法苑珠林，引提谓经﹞
春秋八王日者，是天地阴阳交代之日也。此之八日，帝释辅臣案行天下，比校善恶，定生注死，增减罪福。乐善者若能避禁持斋，致生善处也。
［一、立春］，立春，则三阳交泰，天气下降，地气上升，万物萌生。是日持斋修道，即能致福也。
［二、春分］，春分，则天地和煦，万物长茂。是日持斋修道，即能致福也。
［三、立夏］，立夏，则草木盛长，百物怀孕。是日持斋修道，即能致福也。
［四、夏至］，夏至，则日长之极，生物繁盛。是日持斋修道，即能致福也。
［五、立秋］，立秋，则秋令之始，生物将遂。是日持斋修道，即能致福也。
［六、秋分］，秋分，则秋律平分，万物成遂。是日持斋修道，即能致福也。
［七、立冬］，立冬，则天气始肃，万物敛藏。是日持斋修道，即能致福也。
［八、冬至］，冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也。
﹝出法苑珠林，引提谓经﹞
春秋八王日者，是天地阴阳交代之日也。此之八日，帝释辅臣案行天下，比校善恶，定生注死，增减罪福。乐善者若能避禁持斋，致生善处也。
［一、立春］，立春，则三阳交泰，天气下降，地气上升，万物萌生。是日持斋修道，即能致福也。
［二、春分］，春分，则天地和煦，万物长茂。是日持斋修道，即能致福也。
［三、立夏］，立夏，则草木盛长，百物怀孕。是日持斋修道，即能致福也。
［四、夏至］，夏至，则日长之极，生物繁盛。是日持斋修道，即能致福也。
［五、立秋］，立秋，则秋令之始，生物将遂。是日持斋修道，即能致福也。
［六、秋分］，秋分，则秋律平分，万物成遂。是日持斋修道，即能致福也。
［七、立冬］，立冬，则天气始肃，万物敛藏。是日持斋修道，即能致福也。
［八、冬至］，冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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