第三极文学运动是继第三条道路诗派之后最新出场的一个文学流派的总称。它以互联网为平台，以神性写作为总纲领、以诗歌为龙头、涵盖小说、散文和文学批评的广阔领域。

第三极文学运动酝酿于2002至2004年。2004年10月30日，第三代诗人理论家刘诚在诗选刊、扬子鳄、诗江湖等九大论坛首发长篇诗学论文《后现代主义神话的终结——2004’中国诗界神性写作构想》，正式提出“神性写作”概念。2004年11月，神性写作奠基之作《词语的暴动》（诗集）、《先锋的幻想》（诗学论文集）由国际文化出版公司出版，在为这套书所写的总序里，刘诚第一次将“第三极”这个词与“神性写作”诗学构想联系在一起。2006年8月26日，由刘诚发起创建新浪第三极作家群落博客群，同步创建第三极诗歌论坛，论坛由刘诚、南鸥、十品共同主持。2006年10月16日，正式发表《第三极文学运动宣言》，稍后创办《第三极文学网刊》，建立第三极文学运动资料库。2006年12月刘诚接受青年诗人白鸦专访，次年3月在网络首发大型访谈录《重返天堂之门——从神性写作到第三极文学运动》。2007年5月，大型文学民刊《第三极》创刊。第三极作家群落目前有4200余名博友，其核心成员有：老巢、安琪、马莉、董辑、白鸦、海啸、寒烟、丁成、陶春、原散羊、杨明通、古岛、张建新、林忠成、花语、雪松、左岸、刘小平、尺郭、西原、乔书彦、三春晖、沔水寒、拜星月慢、钱刚、生命海洋、黄吉元、夜来、樵野、野桥、黑牙、漂泊客、钥鸣、萧艾、汪抒、梅依然、苏兰朵、雪莹、红线女、何春仙、杭广、老哈、知闲、旱子、孙启泉、何定明、黄文庆、张铧、凝镜、庞非、韦炜、龙的妹妹、江晨、孙梧、玄子、朱青青、海湄、漠风、刘知己、南雁、鲁绪刚、西北阿呆、南岩等，并以其巨大的包容性不断将新人吸纳进来。

第三极并不是一个地理概念；如果说与地理有关，那只是借用了喜马拉雅山——珠穆朗玛峰这样一个地理形象，那里是世界公认的地球的第三极，第三极用它来作为第三极文学的象征。那是一块生命的禁区，是地球除南北极之外最后一块净土，它的幅员广大、高峻庄严、极其高洁、冰川缓慢移动、群峰突出云表、而又与天空（神界）极其逼近的罕世风光，与第三极诗群对理想文学的诉求完全重合。第三极认为，第三极这个地理的存在，完全有资格、也完全应当成为时代最优秀文学的象征！第三极代表着第三极诗群对诗歌和文学的认知和信仰，是第三极诗群对中国当代文学战略层面的一个大的世界划分。第三极主张神性写作，亦即向上的写作，有道德感的写作和有承担的写作，为人类在地球可持续存在的写作和庄严的写作，是当代中国惟一站在兽性写作反面、不惮于与兽性写作全面对立的写作；神性写作是对生活永恒价值的悲壮坚守，是人类根本利益的精神护法；神性写作强调诗人作家独立人格的养成，强调文学成为参与时代精神重建的正面力量，以极端强硬的姿态，与第三代诗歌运动以来占统治地位的向下走的写作倾向分庭抗礼，对当代文学商业化、解构化、痞子化、色情化、贱民化、垃圾化、空洞化、娱乐化的倾向说不。第三极“神性写作”区别于任何其他神性写作的根本特征在于，它不是某种精神秘境的猎奇，或某种放之四海而皆准的万应秘密写作大法的突然发现，也不是对于写作题材的硬性规定，而是应时代的迫切要求而来，具有强烈的当下性，是兽性写作猖狂到一定程度之后当代中国文学的一次自我调整和自我拯救。

第三极代表着文学的永恒方位。它是一个立体的概念，是对当代文学诸多道路之争的历史性超越。