1) Wuzhi county
乌氏县
1.
Wuzhi county in Qin Dynasty was the first official executive institution of the central power in Ningxia area.
秦朝乌氏县是中原政权在宁夏地区第一次正式的行政建制,具有十分重要的政治、军事、经济、文化意义。
2) Wulan county
乌兰县
1.
Rodent investigation in Wulan county of Qinghai province: the possibility of invading of Rattus norvegicus into Xizang along the Qinghai-Xizang Railway;
青海省乌兰县啮齿类动物调查:青藏铁路运营输入褐家鼠的可能性研究
2.
The bases were provided for development of culture and domesticate traditional Chinese medicine according to status quo of traditional Chinese medicine resources in Wulan county.
通过了解乌兰县中药村现状,为以后野生驯化、发展乌兰县中药材种植提供前提条件。
3) Xunwu county
寻乌县
1.
Water environment of Xunwu county influences directly the water-consumpting quality of the middle reaches and the lower reaches fields of Dongjiang River and Hongkong for daily life.
寻乌县位于珠江主要支流东江的发源地,其水环境状况直接影响东江中、下游流域及香港地区生活用水质量。
4) Wuqia County
乌恰县
1.
Geological characteristics and prospecting perspective of the Sareke sandstone Cu deposit in Wuqia County,Xinjiang;
新疆乌恰县萨热克砂岩铜矿床地质特征与找矿前景
2.
Numerical Classification of Rhizobia in Leguminous Plants of Wuqia County,Xinjiang;
新疆乌恰县豆科植物根瘤菌数值分类研究(英文)
5) Yiwu County Annals
义乌县志
1.
An Investigation of Traditional Chinese Culture from the County Annals Perspective——A Case Study of "Yiwu County Annals" during the Ming and Qing Dynasties;
方志视野下的文化考察——以明清《义乌县志》为例
6) wulff net
乌氏网
1.
Stereographic projections and precise drawing of wulff net;
极射平面投影与乌氏网的绘制
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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