1) the harmonity between mankind and the nature
人与自然相融
2) integration of architecture & nature
建筑与自然相融合
3) man and nature
人与自然
1.
Coordinate the relationship between man and nature,and push forward the establishment of a nation of innovation;
谐调人与自然关系 促进创新型国家的建立
2.
Develop circulating economy,advance harmonious between man and nature;
发展循环经济 促进人与自然和谐相处
3.
The idea of harmony between man and nature and its modern values:A perspective on the traditional society of Yunnan s ethnic minorities;
云南少数民族传统社会人与自然和谐思想及其现代价值
4) human and nature
人与自然
1.
The View of China s Modernization of Harmony between Human and Nature;
中国现代化视角下的人与自然和谐相处
2.
Thinking about harmonious relationship between human and nature;
关于人与自然和谐关系的思考
3.
The harmony between human and nature is the foundation for building harmonious society;
人与自然的和谐是构建和谐社会的基础——《构建和谐社会的六个关系研究》分课题之六
5) human being and nature
人与自然
1.
Implementing the " Three Represents" theory to promote harmonious development between human being and nature;
贯彻"三个代表"重要思想促 进人与自然协调发展
2.
The harmony between human being and nature is decided by how to know the nature.
人与自然的和谐取决于人们对自然的认识程度,人与人的和谐是人与自然和谐的前提,只有做到人与自然和谐相处才会实现可持续发展。
3.
The characteristic of organic food and its functions for harmonious development between human being and nature are introduced.
介绍了有机食品的特点及对人与自然和谐发展的作用,并概述了我国有机食品的发展现状及趋势。
6) human beings and nature
人与自然
1.
It is Shaanxi′s grand inevitable choice of goal to promote harmonious development of human beings and nature.
促进人与自然和谐发展,是陕西实现全面建设小康社会宏伟目标的必然选择。
2.
The harmoniousness between human beings and nature is the key meening of harmonious soicety,the necessary reguirement of the all-round,co-ordinate,sustained development of economy and society.
人与自然和谐是社会和谐的基本要义,是落实科学发展观,实现经济社会全面、协调与可持续发展的必然要求。
3.
From harmonization to contradiction to further harmonization,the relationship between human beings and nature experiences a spiral course which is negation of negation.
人与自然从和谐到对立,再到新的和谐,经历了一个螺旋式上升的否定之否定过程。
补充资料：六相圆融
中国佛教华严宗的基本教义之一。也称六相缘起。印度佛教《华严经》认为修行过程的不同阶段具有六相，华严宗据此进一步提出一切缘起现象也具足六相。六相彼此圆融无碍，称"六相圆融"。
"六相"指总、别、同、异、成、坏。事物的全体是总相：事物的各部分是别相。事物及其各部分都由原因和条件会合而起是同相；各部分各自独存是异相。各部分会合成此事物，是成相；各部分若不和合，为坏相。法藏以金狮子为喻，谓狮子是总相，眼、耳等差别是别相。眼、耳等同一缘起而形成狮子是同相；眼、耳等各不相同是异相。眼、耳等诸根和合而成狮子是成相；眼、耳等各自独立而不和合为狮子是坏相。总、同、成、相，指全体、整体；别、并、坏三相，指部分、片断。前三相也指无差别，后三相则指差别。无差别与差别，相即相入，圆融无碍；离总无别，离同无异，离成无坏；总即别，别即总；同即异，异即同；成即坏，坏即成。
六相圆融说认为，众生在修持中，断灭惑障，是一断一切断；成就功德，是一成一切成，即通过个别法门，在念中而圆满成就悟解。
六相圆融说涉及部分与整体、同一与差别、生成与坏灭的矛盾，在论述宇宙现象大同一的唯心主义形而上学体系中，包含了辩证法的因素。论述六相圆融说的著作，主要有智俨的《华严一乘十玄门》、法藏的《华严一乘教义分齐章》和《金狮子章》等。
"六相"指总、别、同、异、成、坏。事物的全体是总相：事物的各部分是别相。事物及其各部分都由原因和条件会合而起是同相；各部分各自独存是异相。各部分会合成此事物，是成相；各部分若不和合，为坏相。法藏以金狮子为喻，谓狮子是总相，眼、耳等差别是别相。眼、耳等同一缘起而形成狮子是同相；眼、耳等各不相同是异相。眼、耳等诸根和合而成狮子是成相；眼、耳等各自独立而不和合为狮子是坏相。总、同、成、相，指全体、整体；别、并、坏三相，指部分、片断。前三相也指无差别，后三相则指差别。无差别与差别，相即相入，圆融无碍；离总无别，离同无异，离成无坏；总即别，别即总；同即异，异即同；成即坏，坏即成。
六相圆融说认为，众生在修持中，断灭惑障，是一断一切断；成就功德，是一成一切成，即通过个别法门，在念中而圆满成就悟解。
六相圆融说涉及部分与整体、同一与差别、生成与坏灭的矛盾，在论述宇宙现象大同一的唯心主义形而上学体系中，包含了辩证法的因素。论述六相圆融说的著作，主要有智俨的《华严一乘十玄门》、法藏的《华严一乘教义分齐章》和《金狮子章》等。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条