1) Yimen village
宝鸡益门
1.
Study on the jade pieces excavated in a tomb of Yimen village,Baoji,China;
宝鸡益门出土玉器分析研究
2) Baoji
[英]['baʊ'dʒi:] [美]['baʊ'dʒi]
宝鸡
1.
The analysis on distribution characteristics of the air PM_(10) concentration in Baoji City;
宝鸡市大气可吸入颗粒物浓度分布特征分析
2.
Water quality assessment of Baoji rivers based on grey correlated analysis and evaluation;
宝鸡河流水质灰色关联分析与评价
3.
Analyzing of water quality of Weihe River in Baoji;
渭河宝鸡段水环境质量分析
3) Baoji city
宝鸡
1.
Preliminary study on the change of urban growth and formation mechanisms in the west China:A case study of Baoji City;
我国西部城市增长与形成机制变化初步研究:以宝鸡市扩展为例
2.
Analysis of atmosphere environmental EKC model in Baoji City;
宝鸡市大气环境质量EKC模型的建立与分析
3.
Because of the earthquake that struck Wenchuan,caused extensive damage,Baoji City could not escape from this earthquake in Shanxi Province.
汶川地震影响范围广泛,陕西省宝鸡市部分地区也遭受严重震害。
4) Baoji City
宝鸡市
1.
Sustainable development assessment based on ecological footprint method in western China's City——A case study of Baoji City;
基于生态足迹法的西部城市可持续发展评价——以宝鸡市为例
2.
An analysis of the relationship between air particles and meteorological elements in Baoji City;
宝鸡市可吸入颗粒物与气象要素的关系分析
3.
Present condition and countermeasures of water pollution in Baoji City;
宝鸡市水污染现状及其治理对策
5) Baoji
[英]['baʊ'dʒi:] [美]['baʊ'dʒi]
宝鸡市
1.
Monitoring of Environmental Air Quality and its Data Analysis in Baoji;
宝鸡市空气质量监测及数据分析
2.
The Population Urbanization Problems in Baoji;
宝鸡市人口城市化发展研究
3.
Study on the Predominance of Emphasized Industrial Clusters of Baoji;
宝鸡市重点产业集群发展优势研究
6) Baojixia Project
宝鸡峡
1.
Cracks on the piers of the No.Ⅱ dam segment, Baojixia Project;
宝鸡峡渠首Ⅱ坝段闸墩裂缝分析与处理
补充资料：八门两益
【八门两益】
（名数）因明入正理论一部所明也。八门者何？一曰能立，因喻满足，圆成宗义，生他之正智者也。二曰能破，检出他过失之量，我能斥其非（名之曰显过破），或立量而破之（名之曰立量破）者也。三曰似能立，宗因喻之三支互有缺，或三支完全，而所陈有过（三十三过是也），堕于自负者也。四曰似能破，他量圆满，妄为弹诘，或立量而破之者也。五曰现量，例如眼识之于色，耳识之于声，定心之于诸境，能缘之心符于境之自体者也。六曰比量，例如见烟而知火，以极成之因喻而比知未许之宗义者也。七曰似现量，如目见玄黄，谓为见瓶，能缘之心妄为计度，与境之自相不符者也。八曰似比量，妄兴因喻，过成邪宗者也。此八门中，能立能破，皆有立者自发言，开悟他敌者及证义者之益。似能立，似能破，虽不使他敌者开悟，而有使证义者生解之益，故皆以之为悟他之益。其次真似之现量比量，均为发言立量，就立者之自智而分别者，智能自悟而不能悟他。故以之为自悟之益。然则前四门，为关于言语之上者，后四门为关于自智之上者。则当先自悟而后悟他。盖以不自证，即不能使他悟也。然因明之法。原在利他。故悟他为先而自悟在后。因明入正理论开益颂曰：“能立与能破，及似唯悟他，现量与比量，及似唯自悟。”
（名数）因明入正理论一部所明也。八门者何？一曰能立，因喻满足，圆成宗义，生他之正智者也。二曰能破，检出他过失之量，我能斥其非（名之曰显过破），或立量而破之（名之曰立量破）者也。三曰似能立，宗因喻之三支互有缺，或三支完全，而所陈有过（三十三过是也），堕于自负者也。四曰似能破，他量圆满，妄为弹诘，或立量而破之者也。五曰现量，例如眼识之于色，耳识之于声，定心之于诸境，能缘之心符于境之自体者也。六曰比量，例如见烟而知火，以极成之因喻而比知未许之宗义者也。七曰似现量，如目见玄黄，谓为见瓶，能缘之心妄为计度，与境之自相不符者也。八曰似比量，妄兴因喻，过成邪宗者也。此八门中，能立能破，皆有立者自发言，开悟他敌者及证义者之益。似能立，似能破，虽不使他敌者开悟，而有使证义者生解之益，故皆以之为悟他之益。其次真似之现量比量，均为发言立量，就立者之自智而分别者，智能自悟而不能悟他。故以之为自悟之益。然则前四门，为关于言语之上者，后四门为关于自智之上者。则当先自悟而后悟他。盖以不自证，即不能使他悟也。然因明之法。原在利他。故悟他为先而自悟在后。因明入正理论开益颂曰：“能立与能破，及似唯悟他，现量与比量，及似唯自悟。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条