2) concept of time and space
时空观
1.
In this article,The difference between Traditional Chinese Medicine and Western Medicine has been conpared,And the deep meaning of “kidney is congenital essence” has been probed according to the concept of time and space.
以时空观为视角对中西医理论体系进行了宏观比较 ,在此基础上对肾为先天之本的深层内涵进行了阐释。
3) landscape space
景观空间
1.
Research of urban landscape space planning and design based on digital technique;
基于数字技术的城市景观空间规划设计初探
2.
Wall in landscape space sequence
景观空间序列中的“墙”
3.
The quality of the urban landscape space is largely determined by the visual effects, therefore, the content of visual, landscape and the space, as well as their interrelationship is the central part of the landscape design methodology.
城市景观空间的质量在很大程度上是由其视觉效果来决定的,所以,视觉、景观和空间的内涵及其三者之间的相互关系是景观设计方法论的中心部分。
5) performance space
观演空间
1.
In this paper, by using the temple stage as a presentation, the visual characteristics of traditional performance spaces in Lingnan are analyzed, including the vision in the context of city space and the sightlines in the context of viewing site.
通过对以神庙剧场为代表的岭南传统观演空间的视分析(包括城市空间的视觉分析和观演空间的视线分析),揭示岭南传统观演空间形态的规律和生存的双重意义,从而为研究岭南传统观演空间开辟一个理性的分析方法,并对现代剧场和城市公共空间的设计提供参考。
2.
By means of contrastive analysis, the paper discusses the essential cultural differences between China and the West that have determined the development of performance spaces.
运用比较研究的文化学方法 ,探究了决定中西观演空间发展历程的内在文化因素的差异性 ,从而为我们理解中西观演建筑形态提出了方便的工具 。
6) space landscape
空间景观
1.
Research into the protection of space landscape in ancient town taking Malanyu town as an example;
以马兰峪镇为例研究古镇空间景观保护
补充资料：空观
【空观】
（术语）观诸法皆空之理也。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，无有自性，空寂无相也。中观论四谛品曰：“因缘所生法，我说即是空。”此谓空谛之理，观此空谛之理曰空观。此空观有四教之别，藏教分析诸法而观空理，故谓为析空。通教不要分析，譬之幻梦之体，而直证空，故谓为体空。别教于假中之外观空，故谓为偏空。圆教观假中即空，故谓为圆空。有如此四种之别者，以机有利钝之别故也。利钝之机虽有别。而以空观为入理之门则一也。演密钞三曰：“三乘之人，同以空为门，入诸法真实之性。”其解圆空者，则如三藏法数十曰：“空者离相离性之谓也。谓观一念之心，不在内，不在外，不在中间，名之为空。由观一念空故，一空一切空，无假中而不空。”光明玄义拾遗记五曰：“三观之首，皆言即者，指一念心即三谛故。初云即空，非即偏空，乃观一念即圆空也。此空能破三谛相著，故云一空一切空也。”止观五上曰：“一空一切空，无假中而不空，总空观也。”
（术语）观诸法皆空之理也。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，无有自性，空寂无相也。中观论四谛品曰：“因缘所生法，我说即是空。”此谓空谛之理，观此空谛之理曰空观。此空观有四教之别，藏教分析诸法而观空理，故谓为析空。通教不要分析，譬之幻梦之体，而直证空，故谓为体空。别教于假中之外观空，故谓为偏空。圆教观假中即空，故谓为圆空。有如此四种之别者，以机有利钝之别故也。利钝之机虽有别。而以空观为入理之门则一也。演密钞三曰：“三乘之人，同以空为门，入诸法真实之性。”其解圆空者，则如三藏法数十曰：“空者离相离性之谓也。谓观一念之心，不在内，不在外，不在中间，名之为空。由观一念空故，一空一切空，无假中而不空。”光明玄义拾遗记五曰：“三观之首，皆言即者，指一念心即三谛故。初云即空，非即偏空，乃观一念即圆空也。此空能破三谛相著，故云一空一切空也。”止观五上曰：“一空一切空，无假中而不空，总空观也。”
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