1) Mei Zulin
梅祖麟
1.
A Discussion on Wang Niansun s Methods of Studying Paronyms with Mei Zulin;
就王念孙《广雅疏证》研究同源词的方法与梅祖麟教授商榷
2.
A Review on the Papers on Historical Grammar of Professor Mei Zulin s;
梅祖麟教授语法史论文点评
3.
A Dicusssion on Wang Niansun s(王念孙) Study of Paronyms With Mei Zulin(梅祖麟);
就王念孙的同源词研究与梅祖麟教授商榷
2) In Response to Mei Zu-lin s(梅祖麟) Phonological Questions
音韵问题答梅祖麟
3) An Interview with Professor Tsu Lin Mei
梅祖麟教授访谈录
4) Zhang Binglin and traditional Chinese medicine
章炳麟和祖国医学
5) Kylin
['ki:lin]
麟
1.
On “Kylin" in“The Book of Songs" and “Zhou-gong" and“Shao-gong" in Origin;
“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域
2.
The ancient Chinese character (lín) is what the ancient classical literature calls kylin, which is also shortened as 麟(lín) or麐(lín).
古文字中的"(鹿文)",即古文献中所说的麒麟,单称麟或麐。
6) kylin
['ki:lin]
麒麟
1.
Study on the Prototype of Kylin and the Moving to South of Rhinoceros in Ancient Chinese History;
麒麟原型与中国古代犀牛活动南移考
2.
kylin is the symbol of luck and good fortune to all of us,but few people knows about the origin of its figure,the development of its model and implied culture connotation.
“麒麟”是我们大家耳熟能详的吉祥、福瑞的象征,但是关于其形象的由来,造型的演变及其形象背后的文化内涵,知之者少之又少,本篇文章将对此做集中阐释。
3.
The Kylin operating system is supported by HI-TECH Research and Development Program of China.
麒麟(Kylin)操作系统是一个具有完全自主版权内核的中文国产服务器操作系统。
补充资料：二十九祖慧可大祖禅师《八十八祖道影传赞》
【二十九祖慧可大祖禅师《八十八祖道影传赞》】
二祖慧可大师者。武牢人也。姓姬氏。父寂。初无子。祷之既久。一夕感异光照室。母因有娠。生以照室之瑞。遂名神光。幼志不群。先依香山宝律禅师。出家授具。游历讲肆三十年。却返终日宴坐。静中见一神人。告以授道之缘。为换头骨。闻达磨大师默坐少林。径造竟。得其心印。自达磨西归。大师继阐玄风。博求法嗣。后见一居士。年逾四十。不言名氏。聿来设礼。问曰。弟子身缠风恙。请师忏罪。师曰。将罪来。与汝忏。士良久曰。觅罪了不可得。师曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今见和尚。已知是僧。未审何名佛法。师曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。今日始知。罪性不在内。不在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。师深器之。即为剃发云。是吾宝也。宜名僧璨。其年三月十八日。于光福寺授具。自兹疾渐愈。执侍二载。师乃告曰。菩提达磨。远自西竺来。以正法眼藏并信衣。密付与吾。吾今授汝。汝当守护。勿令断绝。听吾偈曰。本来缘有地。因地种花生。本来无有种。华亦不曾生。是为此土二祖。赞曰。航海特来多少苦心 震旦国里只得一人 觅不可得如水任器 以此传家是为第二
二祖慧可大师者。武牢人也。姓姬氏。父寂。初无子。祷之既久。一夕感异光照室。母因有娠。生以照室之瑞。遂名神光。幼志不群。先依香山宝律禅师。出家授具。游历讲肆三十年。却返终日宴坐。静中见一神人。告以授道之缘。为换头骨。闻达磨大师默坐少林。径造竟。得其心印。自达磨西归。大师继阐玄风。博求法嗣。后见一居士。年逾四十。不言名氏。聿来设礼。问曰。弟子身缠风恙。请师忏罪。师曰。将罪来。与汝忏。士良久曰。觅罪了不可得。师曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今见和尚。已知是僧。未审何名佛法。师曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。今日始知。罪性不在内。不在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。师深器之。即为剃发云。是吾宝也。宜名僧璨。其年三月十八日。于光福寺授具。自兹疾渐愈。执侍二载。师乃告曰。菩提达磨。远自西竺来。以正法眼藏并信衣。密付与吾。吾今授汝。汝当守护。勿令断绝。听吾偈曰。本来缘有地。因地种花生。本来无有种。华亦不曾生。是为此土二祖。赞曰。航海特来多少苦心 震旦国里只得一人 觅不可得如水任器 以此传家是为第二
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