1) I.A.Richards
瑞恰慈
1.
I.A.Richards and Chinese Modern Poetry Theory s Criticism;
瑞恰慈与中国现代诗歌理论批评
2.
The Dilemma of the Poetry in the Time of Science and Technology —— The Analysis of the Argumentbetween I.A.Richards and T.S.Eliot;
科技时代的诗之惑——回眸韦勒克与瑞恰慈之辩
2) Richards
瑞恰兹
1.
Beauty of "Neutralizes"——Richards "Poetry and" Art of Chinese Poetry;
“中和”之美——从瑞恰兹“中和诗论”看中国唐诗艺术
2.
A Study of Richards Practical Criticism;
瑞恰兹的《实用批评》研究
3) Shaqiaomu Formation
曲瑞恰乃地区
4) Friedel C Crafts JM reaction
傅瑞德尔克拉夫慈反应
5) Fviedel-crafts reectine
傅瑞达尔-克拉夫慈反应
补充资料：瑞仙（绍兴慈氏院）《大明高僧传》卷第七
【瑞仙（绍兴慈氏院）《大明高僧传》卷第七】
释瑞仙会稽人。幼缠尘网几溺爱河。年二十奋然去家。会试经披剃。精习大小律藏。至戒性如虚空持者为迷倒句。忽自省曰。戒者束身法耳。胡自缚耶。遂探究台教。一日阅诸法不自生亦不从他生。不共不无因是故说无生处。疑曰。既不自又不他不共不无因。毕竟从何而生也。叹曰。因缘生法虽照以空假三观。不过抑扬性海。心佛众生名异体同。十境十乘妙心成智不思议境。智照方明固非言诠所能及也。遂更衣谒诸耆宿。后登投子山见广鉴禅师。问曰。甚处来。曰两浙东越。鉴曰。东越事作么生。曰秦望山高鉴湖水阔。鉴曰。秦望山与自己是同是别。曰梵语唐言。鉴曰。犹是业林秖对毕竟是同是别。师便喝。鉴便打。忽有省。礼拜曰。恩大难酬。后开法于慈氏。尝问僧。三个橐驰两只脚日行万里。趁不著。而今收在玉泉山。不许时人乱斟酌。尔等向甚处与仙上座相见。一众无能下语投其机者。终于本山。
释瑞仙会稽人。幼缠尘网几溺爱河。年二十奋然去家。会试经披剃。精习大小律藏。至戒性如虚空持者为迷倒句。忽自省曰。戒者束身法耳。胡自缚耶。遂探究台教。一日阅诸法不自生亦不从他生。不共不无因是故说无生处。疑曰。既不自又不他不共不无因。毕竟从何而生也。叹曰。因缘生法虽照以空假三观。不过抑扬性海。心佛众生名异体同。十境十乘妙心成智不思议境。智照方明固非言诠所能及也。遂更衣谒诸耆宿。后登投子山见广鉴禅师。问曰。甚处来。曰两浙东越。鉴曰。东越事作么生。曰秦望山高鉴湖水阔。鉴曰。秦望山与自己是同是别。曰梵语唐言。鉴曰。犹是业林秖对毕竟是同是别。师便喝。鉴便打。忽有省。礼拜曰。恩大难酬。后开法于慈氏。尝问僧。三个橐驰两只脚日行万里。趁不著。而今收在玉泉山。不许时人乱斟酌。尔等向甚处与仙上座相见。一众无能下语投其机者。终于本山。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条