1) walking marriage
走婚
1.
From the angel of anthropology, the author of this article analyzes the "walking marriage" custom in the Zhaba Grand Valley of the middle part of Yalong River, holding that "walking marriage" is neither a backward marriage custom from the view of traditional conception, nor the product of the matriarchy.
本文从人类学的角度分析了雅砻江中游扎坝大峡谷的走婚民俗个案,认为走婚既非传统 观念中落后的婚俗,亦非母权制的产物;走婚看似自由,实有许多代价。
2) night marriage
走婚制
1.
We cannot judge Naru people s night marriage simply in terms of its pros and cons,but we can still understand and analyze it from the perspectives of legal anthropology and legal sociology.
无论作为习惯法还是本土资源,走婚制都将对法制现代化建设发挥重要作用,同时也给社会带来安定与和谐。
3) women-walking marriage(Marriage Custom of"Living with Mother's Family")
女子走婚制
补充资料：走胡走越
成语：走胡走越
【解释】： 汉高祖 欲拿 项羽 旧将 季布 ， 朱家 因 汝阴侯 滕公 劝 高祖 曰：“臣各爲其主用， 季布 爲 项籍 用，职耳。 项氏 臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以 季布 之贤而 汉 求之急如此，此不北走 胡 即南走 越 耳。夫忌壮士以资敌国，此 伍子胥 所以鞭 荆平王 之墓也。君何不从容爲上言邪？”见《史记·季布栾布列传》。后因以“走胡走越”谓智能之士被迫逃亡，而为敌国所用。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“衰 周 之际，兼并最烈，时君之求人才，载飢载渴，又不徒奬励本国之才而已，且专吸他国者而利用之。盖得之则可以爲雄，失之且恐其走 胡 走 越 ，以爲吾患也。”
汉高祖欲拿项羽旧将季布，硃家因汝阴侯滕公劝高祖曰：“臣 各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”见《史记·季布栾布列传》。后因以“走胡走越”谓智能之士被迫逃亡，而为敌国所用。
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