2) classics being my footnote
六经注我
1.
First, " classics being my footnote" for Lu Jiu-yuan unable to be regarded as a proposition of methodological hermeneutics, and can only be regarded as a statement of ontological hermeneutics .
第一,“六经注我”对于陆九渊来讲不能作为方法论解释学命题成立,而只能作为其本体论解释学境界的表述。
3) All the Six Classics are merely footnotes for my life experience
六经皆我注脚
5) the Six Classics
六经
1.
Confucius,The Book of Changes and The Six Classics;
论孔子与《周易》、《六经》的关系
2.
On the Status of The Book of Change in the History of Ideology from the Bibliographical Change of the Six Classics;
从六经目录学变迁看《周易》的思想史地位
3.
Confucius established,through sorting out the Six Classics,the tradition of emphasizing social responsibility,the tradition of pursuing Universal Harmony in The World,and the tradition of pursuing the harmonious unity of goodness and beau.
“国学”是近代以来相对于“西学”而兴起的关于中国固有学术的一个新称谓,国学的内涵虽然不断变化,但国学的基本传统却必须追溯到孔子,孔子通过整理六经,建立了国学强调社会责任的传统、追求天下大同的传统、追求善美和谐统一的传统。
6) the six scriptures
六经
1.
A Comparison Between The History of the Han Dynasty · Yiwen Records and The History of the Sui Dynasty · Jingji Records—on the differences of the two from the angle of the six scriptures;
《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》之比较——从六经的角度看两者的不同
2.
The author takes that Confucius was just interpreting instead of creating in compiling "the six scriptures".
本文对李申判定“儒学是宗教”的若干论据提出质疑 ,认为孔子整理“六经”只是述而不作 ,“六经”中的上帝鬼神信仰并不是孔子及儒家的思想和行为基础 ;“六经”中《尚书》及《诗经》所涉及的不同时期的不同人物 ,对于“天”的含义有不同理解 ,不能一概视为天命论 ,孟子和朱熹都将其中的“上帝”、“天命”阐述为人世间可观察理解的道理。
补充资料：六经注我
解释：注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。
出处：宋·陆九渊《语录》：“或问先生：何不著书？对曰：六经注我！我注六经！”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条