1) writes out the exception
开示例外
2) example
[英][ɪɡ'zɑ:mpl] [美][ɪg'zæmpḷ]
示例
1.
The scope of small fossil fuel-fired power units planned to be cut down,the phase-out progress in 2007 as well as a number of actual examples of.
阐述了关停小火电的范围、2007年关停进度以及建设节能、高效、环保型大火电机组若干示例。
3) demonstration
[英][,demən'streɪʃn] [美]['dɛmən'streʃən]
示例
1.
A demonstration of communicative approach to oral business English teaching;
外贸英语口语交际法教学的示例
2.
A demonstration of query application of mul.
文中对多媒体数据库系统的一个重要特性———查询进行了探讨,包括:在多媒体数据库中查询技术遇到的新问题、用户查询需求的描述方法,重点介绍了示例型查询系统和查询结果的表示方法,以及目前多媒体数据库应用的一个实例。
3.
The article mainly has function in language teaching process: accumulation function,demonstration function,initiation function.
选文在语文教学过程中的作用主要有:积累作用,示例作用,引发作用。
4) examples
[英][ig'zɑ:mpl] [美][ɪg'zæmpḷ]
示例
1.
The essay proposes that it should strengthen application statistic analysis of organization code database,then it summarizes some statistic analysis examples according to part management needs.
文章提出应加强基于组织机构代码数据库的应用统计分析,并根据部分管理需求,总结了一些统计分析示例。
2.
Giving examples is a common feature of teaching practice in classroom interaction.
通过示例的方式来解决教学中的疑点、难点是课堂教学过程中的一项常规手段。
3.
This paper focuses on discussing how to deal with and interact keys to subject on web,which analyzes,sorts and gives some examples to explain.
本文对网上交互式题目答案的处置与交互进行了分析归类、示例说明 ,并对远程开放教育中要进行的资源建设给予积极评价。
6) The exception of opening government's information
政府信息公开的例外
补充资料：开示悟入
【开示悟入】
（术语）开佛知见，示佛知见，使悟佛知见，入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰：“舍利弗！云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛唯以一大事因缘故，出现于世。”开者如始开藏户也。示者如现藏内之宝也。悟者如一一记得藏内宝物也。入者如入藏取宝物也。此开悟之浅深，次第配之于大乘之阶位四十位。文句四上曰：“知见者，智知于理，见谛法。谛法无为则无分别。以无为故而有差别。约此知见，论开示悟入，以略拟广则有四十位。（中略）开者，即是十位。初破无明，开如来藏，见实相理。示者，惑障既除，知见体显，体备万德，显示分明，故名为示。悟者，障除体显，法界行明，事理融通，更无二趣。入者，事理既融，自在无碍，自在流注，任运从阿到荼，入萨婆若海。”
（术语）开佛知见，示佛知见，使悟佛知见，入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰：“舍利弗！云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛唯以一大事因缘故，出现于世。”开者如始开藏户也。示者如现藏内之宝也。悟者如一一记得藏内宝物也。入者如入藏取宝物也。此开悟之浅深，次第配之于大乘之阶位四十位。文句四上曰：“知见者，智知于理，见谛法。谛法无为则无分别。以无为故而有差别。约此知见，论开示悟入，以略拟广则有四十位。（中略）开者，即是十位。初破无明，开如来藏，见实相理。示者，惑障既除，知见体显，体备万德，显示分明，故名为示。悟者，障除体显，法界行明，事理融通，更无二趣。入者，事理既融，自在无碍，自在流注，任运从阿到荼，入萨婆若海。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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