1) the legend of Qianniu and Zhinv
牵牛织女传说
1.
Its main description object is the legend of Qianniu and Zhinv and Qixi festival.
七夕诗属于节令诗,以牵牛织女传说和七夕节日为主要描写对象。
2) Qianniu zhinv myth fable
牵牛织女神话传说
1.
In recent years, the origin of the Qixi festival and the Qianniu zhinv myth fable constituted the hot spot which the academic circles discusses.
牵牛织女神话传说及七夕节的起源，近年来构成了学术界探讨的热点。
3) QianNiu and Zhinv
牵牛织女
1.
On the Forming and Development of Poems about Love between QianNiu and Zhinv;
论牵牛织女爱情题材诗歌的形成与流变——兼议宋代“七夕”诗的创新
4) Cowherd & Weaver Maid
牵牛·织女
1.
The writer holds that the reasons why ancient Japanese created Qixi poetry with their great literature enthusiasm is not solely on their indulgence in the love story of "Cowherd & Weaver Maid",but the Immortal Thoughts(Shenxian Thoughts) ran through the Qixi legend.
笔者认为生活于万叶时代的日本人之所以以极大的热情创作七夕歌,其原因不仅仅是被七夕传说中的主人公"牵牛·织女"二神的爱情故事所感动,更主要的是被贯穿于传说中的神仙思想所吸引。
5) legend of The Cowherd and the Weaving Maid
牛郎织女传说
1.
These help us comprehend the reason that the legend of The Cowherd and the Weaving Maid faded gradually after Tang Dynasty: replaced by the more moralized story of Dong Yong.
在秦州他写下了五律组诗名篇《秦州杂诗二十首》、《天河》等诗,其中多称说"天河"、"河汉"、"牵牛"等,同天水得名之义完全相合,而且从大体的地域方位上说,也是正确的,可见杜公对牛郎织女传说中"天河"在现实社会中所对应之水,对牛郎织女传说的起源地都有所认识。
6) the romance of Niulang and Zhinu
牛郎织女民间传说
补充资料：牵牛织女
【诗文】：
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷221_24
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷221_24
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