1) middle-of-the-road humanism
中道人本主义
1.
The middle-of-the-road humanism of Ikedadaisaku,a religious thinker represents a humanistic thinking,with the Buddhist middle-of-the-road doctrine as the guidance of its own.
宗教思想家池田大作的中道人本主义是以佛法中道为指导的人本主义思想,它既是人本主义的,又是中道的,是佛法中道与人本主义的有机结合。
2) capitalism humanitarian
资本主义人道主义
1.
The paper analyzed the fundamental difference between socialism humanitarian and capitalism humanitarian,and pointed out that "people-oriented" is the core of the socialism humanitarian and the abandonment of the bourgeois humanitarian which core is "individualism".
分析社会主义人道主义与资本主义人道主义的根本区别,指出"以人为本"思想是社会主义人道主义的核心,是对以"个人主义"为核心的资产阶级的人道主义的历史超越。
3) Chinese style humanism
中国式人道主义
4) humanity
[英][hju:'mænəti] [美][hju'mænətɪ]
人本主义
1.
adherence to history and culture,harmonization with environment and reflection of humanity.
按照城市景观的类别对公共家具进行分类,并从公共领域与公共空间的角度分析了公共家具的属性,对公共家具的三个设计原则,即:“遵循历史与文化”、“与城市景观协调”、“体现人本主义”进行了系统分析。
2.
The author think “story” is the general narrative tradition of investigative reports,dramatic narrative nodel,all-sides narrative angle,humanity narrative view are the general means of story.
笔者进一步认为 ,戏剧化的叙述模式、多维化叙事视角、人本主义的叙事立场是使新闻“故事化”的基本手段。
3.
It is different in nature from humanity in the west.
它并不是向西方人本主义的回复,与人本主义有着本质的区别。
5) humanism
[英]['hju:mənɪzəm] [美]['hjumə'nɪzəm]
人本主义
1.
Considering of the humanism on circumstance of living areas;
居住区环境的人本主义思考
2.
Humanism in Healthcare and Its Reflection in Architecture;
医疗中的人本主义及其建筑折射
3.
Plan the impact on modern urban planning of the thought in China and Western humanism;
中西方人本主义规划思想对现代城市规划的影响
6) humanistic
[英][,hju:mən'istik] [美][,hjumən'ɪstɪk]
人本主义
1.
Humanistic and Litigation Systems in Ancient China;
人本主义与中国古代诉讼制度
2.
The Humanistic View on the Strategy of College Sports Teachers to Sports Education Reform;
人本主义视野下高校体育教师应对体育教育改革的策略研究
3.
The Enlightenment of humanistic study theory in political and ideological theory teaching;
论人本主义学习理论对思想政治理论课教学的启示
补充资料：中道应本
【中道应本】
（术语）依别圆二教之义，以圆实中道为应化身之根本也。依藏通二教之意，则实谛为偏直空理，三界诸法本在理外，依惑业因缘而生，故断惑已，则三界诸法归于空已。故菩萨欲永受三界之生，而度众生者，或故留惑，或由惑之习气势力也。然别圆二教之意，谓十界诸法以中道之理为本，中道之理，为应缘而现者，故断烦恼，而中道之体愈圆明，十界诸法显现，随机感而起不思议之应用。是曰中道之应本。
（术语）依别圆二教之义，以圆实中道为应化身之根本也。依藏通二教之意，则实谛为偏直空理，三界诸法本在理外，依惑业因缘而生，故断惑已，则三界诸法归于空已。故菩萨欲永受三界之生，而度众生者，或故留惑，或由惑之习气势力也。然别圆二教之意，谓十界诸法以中道之理为本，中道之理，为应缘而现者，故断烦恼，而中道之体愈圆明，十界诸法显现，随机感而起不思议之应用。是曰中道之应本。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条