1) control desire and be content with one's lot
节欲知足
2) No Wants and be Contented
无欲知足
1.
Of the Three themes in Takase Boat ——Fraternity, No Wants and be Contented, Euthanasia Office of Japanese Language;
论《高濑舟》之三重主题——手足情深、无欲知足与安乐死
3) an insatiable desire for knowledge
永不满足的求知欲
4) morality and amenity
节欲
1.
This article will study and reflect on the Confucius views on sex by focusing on human nature,the ideology of abstinence,morality and amenity,and female sex.
本文从人的自然性、节欲思想、道德礼仪及女性之性四个角度揭示先秦儒家的性观念,以及阐述由此引起的思考。
5) self satisfaction of sexual love
爱欲自足
6) realizing wish
欲望满足
补充资料：节欲
| 节欲 通过控制性欲保存肾精，维护健康，以达到保健延寿目的的养生方法。欲的含义较广，指人的各种欲求，其中也包括对性欲的要求。中医书中又将性欲及性生活称为房事或房室。《黄帝内经》是最早指出过欲伤人的中医著作。有关节欲的记载，杂见于综合性的中医著作，多见于养生类著作中，如元代《三元延寿参赞书》、《泰定养生主论》及《马王堆医书考注》等。主要包括以下内容。①欲不可绝。男女居室，人之大伦，独阳不长，独阴不生，男女交合，孕生子女，是人类繁衍子孙，延续种族的手段。男子精盛则思娶，女子成年则思嫁，其中一个重要的因素，就是对房事的生理需求，勉强断绝，无益于人。近代尤其认为，孤男寡女，有损身心，故而那种认为断欲可以延年益寿的看法并不确切。②欲不可早。中国古代有男子三十而娶、女子二十而嫁的提法。男子破阳太早则伤其精气，女子破阴太早则伤其血脉，若精未通而强行御女以通其精，可能会有“难状之疾”，而女子天癸初至，即有房事，血脉阴气破伤，将影响到发育及过早衰老等。③欲不可纵。肾精源于先天，可损于后天水谷之精的滋养补充，因而其输出消耗不可能是无限的，如果超过了补充再生的速度，势必导致肾精的亏损，甚至逐渐衰亡，造成早衰、早老、易病、早夭等后果。因此，必须适当节制房事，使其不伤损本元。从养生角度来说，房事次数可以这样掌握：基本满足了对性生活的要求而不是总处在渴望之中，行房时愉快而不觉勉强，精力充沛而不是疲于应付，次日精神饱满，工作胜任愉快。青年新婚，房事稍勤，属正常现象，但也要适当加以控制，不令疲劳过度。60岁以上的老年人应看有否性要求、性能力，体力精力是否允许，只要有要求，有能力，不必强行断绝，只是注意适度掌握，房事次数宜少，行房时间不宜太长。④欲不可强。房事本为夫妻之间的一个重要事情，房事适度，行房和美，既有利于维系夫妻感情，又有益于双方身心。但是行房为双方的事，不能一凭己意，应该尊重对方，爱护对方，使房事成为夫妻间的一种快乐和享受，不应在对方身体不适、心情不快而不愿意的情况下强行为之，而应互相体贴、交流。其次，欲不可强也指不应不计体力 、状态，拼命为之，甚至用药物刺激性功能，这样会促成肾气衰颓，阳痿不举，或阴虚阳亢，肾水枯竭的结果。⑤欲有所忌。主要有以下几方面：病后初复，不宜行房；大醉大饱，不宜行房；远行劳累，不宜行房；女子经期，不宜行房；妇人孕、产期，应加注意。 |
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