1) the history of religious studies
宗教学术史
2) teaching of art history
美术史教学
1.
In the teaching of art history for art majors in normal schools,teachers should put emphasis on the cultivation of students exploring and independent learning habit,on their ability of probing into questions, thinking over questions,solving problems and obtaining knowledge from multi-channels.
在师范美术专业的美术史教学中,教师要注重培养学生探究性学习的自主性,要注重培养学生发现问题、思考问题、解决问题的能力和多渠道获取知识的能力。
3) academic history ol education
教育学术史
4) history of religion
宗教史
1.
The book Research of Buddhism in the Area of Yun Nan and Gui Zhou in Late Ming is one of the masterpieces on the history of religion.
《明季滇黔佛教考》是史学大师陈垣的宗教史专著之一 ,也是中国史学中完善的宗教史开创性著作之一。
5) Religion,Art and Philosophy
宗教、艺术和哲学
1.
Religion, Art and Philosophy: Cultural Modalities in Human Spiritual World;
本文以马克思哲学为视角,从实践出发,从人的历史性存在出发,去探讨与思考宗教、艺术和哲学如何呈现人对自身实践活动的认知与反思;宗教、艺术和哲学何以成为人的整个心灵世界的“镜象”与“映射”,何以对人具有慰藉、救赎与解放功能。
6) the teaching of science and technology history
科学技术史教学
1.
In the teaching of science and technology history we should separate science from technology,so that students could have the correct view of science and technology.
科学与技术是两类具有本质差别的活动,科学技术史教学中应该实现"科学"与"技术"的分家,这样才能使学生具有正确的科学观与技术观。
补充资料：《中国近三百年学术史》
中国近代思想家梁启超的学术思想史著作。写成于1923年，讲述明朝末年至中华民国初年(1623～1923)中国学术思想的变迁史。原是作者在清华大学等校演讲的讲义，后整理成书，于1926年由上海民志书店正式出版。
作者在书中提出，著学术史有 4个必要的条件：①须把那时代主要各学派全数网罗,不可以爱憎为去取;②须将其特点提絜出来，令读者有很明晰的观念；③要忠实传写各家真相,勿以主观上下其手;④要把各人的时代和他一生经历大概叙述，看出那人的全人格。作者在本书的《反动与先驱》和《清代学术变迁与政治的影响》等节中，"先提絜大势"，概括 300年学术发展的总趋势，认为这个"时代思潮"是对宋元明三朝"明心见性""道学"的批判；是再开一个更切实更伟大时代的"先驱"；这个时代的"学术主潮是，厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察"，其"支流是，排斥理论提倡实践"。他认为这个时期学术思想的发展，是从顾炎武、黄宗羲、王夫之等为代表的舍空谈而趋实践的经世致用之学，到脱离"时政"的乾隆嘉庆时期的考据学，再到道光咸丰以后兴起的至晚清以变法维新的"经世致用"、"托古改制"为特点的近代今文经学。作者看到了一些学术思想本身发展的脉络，并着重指出这种变迁是受"明亡清兴"、清王朝统治加强、"经过屡次文字狱"、"社会日趋安宁"、清王朝走向衰落、"政府箝制的威权也陵替"、人们起来和恶制度拚命的政治形势的影响。但他脱离了清代的社会经济制度和阶级斗争来叙述学术思想的变迁，贯穿着唯心史观。
本书的《清代学者整理旧学之总成绩》等节中，还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就。
作者在书中提出，著学术史有 4个必要的条件：①须把那时代主要各学派全数网罗,不可以爱憎为去取;②须将其特点提絜出来，令读者有很明晰的观念；③要忠实传写各家真相,勿以主观上下其手;④要把各人的时代和他一生经历大概叙述，看出那人的全人格。作者在本书的《反动与先驱》和《清代学术变迁与政治的影响》等节中，"先提絜大势"，概括 300年学术发展的总趋势，认为这个"时代思潮"是对宋元明三朝"明心见性""道学"的批判；是再开一个更切实更伟大时代的"先驱"；这个时代的"学术主潮是，厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察"，其"支流是，排斥理论提倡实践"。他认为这个时期学术思想的发展，是从顾炎武、黄宗羲、王夫之等为代表的舍空谈而趋实践的经世致用之学，到脱离"时政"的乾隆嘉庆时期的考据学，再到道光咸丰以后兴起的至晚清以变法维新的"经世致用"、"托古改制"为特点的近代今文经学。作者看到了一些学术思想本身发展的脉络，并着重指出这种变迁是受"明亡清兴"、清王朝统治加强、"经过屡次文字狱"、"社会日趋安宁"、清王朝走向衰落、"政府箝制的威权也陵替"、人们起来和恶制度拚命的政治形势的影响。但他脱离了清代的社会经济制度和阶级斗争来叙述学术思想的变迁，贯穿着唯心史观。
本书的《清代学者整理旧学之总成绩》等节中，还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条