1) contract of God
上帝之约
2) Kingdom of God
上帝之国
3) death of God
上帝之死
1.
The Death of God and the Death of Man: A Comparative Study of Nietzsche and Foucault;
尼采的“上帝之死”与福柯的“人之死”
2.
From "Death of God" to "Death of Man"——Concurrently a Comment on the Posthumanism Aim of Foucault
从“上帝之死”到“人之死”——兼论福柯的后人道主义旨趣
3.
The article consists of three parts: the first part analyzes the meaning of the death of God, the second part discloses the view of anxiety in Heidegger and fortre s Existentialism, and the third part tries to point out the possible results.
本文首先讨论了“上帝之死”的意义，在此基础上考察存在哲学的焦虑观，并分析走出“上帝之死”所造成的虚无主义之可能的路数。
4) City of God
上帝之城
1.
Some new thoughts and ideas were born, Augustine expressed some of them in the City of God.
奥古斯丁在《上帝之城》中反映了他的社会经济观点、上帝城与世俗城的关系、上帝城的伦理道德规范 ,社会等级观念以及教权至上等新思想、新观念。
6) the Relationship between God Human being
上帝与人之关系
补充资料：曹邺（约816～约875）
唐代诗人。字业之，一作邺之。桂林阳朔（今属广西）人。大中四年 (850)进士。曾为天平节度使掌书记。迁太常博士，历祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。
曹邺和于、刘驾等在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风。他的诗广泛反映社会现实和人民疾苦。如《捕鱼谣》:"天子好征战,百姓不种桑；天子好年少,无人荐冯唐；天子好美女,夫妇不成双。"对最高统治者予以大胆的谴责和讽刺。《官仓鼠》:"官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？"不啻为贪官污吏写照。又如《筑城》:"呜呜啄人鸦,轧轧上城车,力尽土不尽,得归亦无家。"写出沉重徭役使农民家破人亡的惨状。他的诗质朴洗炼，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有战斗性。
有《曹祠部诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
曹邺和于、刘驾等在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风。他的诗广泛反映社会现实和人民疾苦。如《捕鱼谣》:"天子好征战,百姓不种桑；天子好年少,无人荐冯唐；天子好美女,夫妇不成双。"对最高统治者予以大胆的谴责和讽刺。《官仓鼠》:"官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？"不啻为贪官污吏写照。又如《筑城》:"呜呜啄人鸦,轧轧上城车,力尽土不尽,得归亦无家。"写出沉重徭役使农民家破人亡的惨状。他的诗质朴洗炼，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有战斗性。
有《曹祠部诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
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