1) three old committees
新三会
1.
Because of special history background,there is disorder between three new and old committees in state companies of our countryThis paper studies necessity about existence of three old committees,and gives some suggestion how to establish new relation between the
建立公司法人治理机制是建立现代企业制度的重要内容,但由于特殊的历史背景,目前我国国有企业存在着新三会(即股东大会、董事会和监事会)与老三会(即党委会、职工代表大会和工会)之间职能混乱、相互掣肘的现象,本文从研究老三会存在的必要性着手,对如何建立二者之间新型关系的提出了若干建议。
2) new and old three committees
新老三会
1.
The paper probes into the new significance of the “new and old three committees” and the relation between them and analyzes the structure differences between them under the condition of socialist market economy after state-owned enterprises are transformed into shareholding incorporations.
探讨了社会主义市场经济条件下,国有企业实行股份制后“新老三会”的含义及其相互关系,分析了它们之间的结构差异,提出了处理“新老三会”关系的兼容、制约、精干、高效四个原则,系统阐述了“新老三会”融合的实现思路和途径。
3) Reconstruction of "old three committees" and "new three committees"
新、老三会重构
4) the 3rd Plenary Session of the 11th Central Committee of CPC
新论十一届三中全会
5) the way and method of three old council fusing into news
"新老三会"融合途径、方法
6) Xinhui
新会
1.
Application of Factor Combination Analysis to the Forecast of Durative High Temperature in Xinhui;
因子组合方法在新会持续高温预报中的应用
2.
A Phonological Study of the Siqian Dialect in Xinhui, Guangdong;
广东新会司前话的音韵研究
3.
The Xinhui County Gazetteers left from the Ming and Qing dynasties and some surviving stone inscriptions contain a lot of records of the temple.
白沙祠是广东江门地区重要的历史文物资源,明清两朝的《新会县志》和现存的一些碑记石刻资料留下了不少关于白沙祠的记载。
补充资料：三会──龙华三会
【三会──龙华三会】
﹝出法住记﹞
弥勒下生经云：弥勒菩萨即于出家之日，便得成佛。坐于龙华树下，花林园中，三会说法。故云龙华三会。（梵语弥勒，华言慈氏。）
［第一会，度九十六俱胝声闻众］，梵语俱胝，华言百亿。记云：若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自种善根，或教他种，以七宝金银鍮石铜铁木石泥土，或以缯缕，或以彩画，作佛形像；及窣堵波，若大若小，乃至最小如指节大，或以香花、诸妙供具而为供养，由如是善根力故，至弥勒如来成正觉时，善得人身，于第一会中，剃发出家，乘宿愿力，便得涅槃。（梵语窣堵波，华言高显，即塔也。梵语涅槃，华言灭度。）
［第二会，度九十四俱胝声闻众］，记云：若国王等及以臣庶，于今释迦牟尼佛正法中，能为法事。谓于诸大乘经典，或律、或论，若读若诵，或恭敬供养，或于经卷以诸杂彩而严饰之，由是善根力故，至弥勒如来成正觉时，善得人身，于第二会中，剃发出家，乘宿愿力，便得涅槃。
［第三会，度九十二俱胝声闻众］，记云：若诸国王及臣庶等，于今释迦牟尼佛正法中，能为僧事。自种善根，或教他种，于每月初一日，或初八日、十五日，设斋供养比丘、比丘尼，或供养修禅定者，或供养诸说法者，或施坐卧等具供养僧众。由是善根力故，至弥勒如来成正觉时，于第三会中，剃发出家，乘宿愿力，便得涅槃。
﹝出法住记﹞
弥勒下生经云：弥勒菩萨即于出家之日，便得成佛。坐于龙华树下，花林园中，三会说法。故云龙华三会。（梵语弥勒，华言慈氏。）
［第一会，度九十六俱胝声闻众］，梵语俱胝，华言百亿。记云：若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自种善根，或教他种，以七宝金银鍮石铜铁木石泥土，或以缯缕，或以彩画，作佛形像；及窣堵波，若大若小，乃至最小如指节大，或以香花、诸妙供具而为供养，由如是善根力故，至弥勒如来成正觉时，善得人身，于第一会中，剃发出家，乘宿愿力，便得涅槃。（梵语窣堵波，华言高显，即塔也。梵语涅槃，华言灭度。）
［第二会，度九十四俱胝声闻众］，记云：若国王等及以臣庶，于今释迦牟尼佛正法中，能为法事。谓于诸大乘经典，或律、或论，若读若诵，或恭敬供养，或于经卷以诸杂彩而严饰之，由是善根力故，至弥勒如来成正觉时，善得人身，于第二会中，剃发出家，乘宿愿力，便得涅槃。
［第三会，度九十二俱胝声闻众］，记云：若诸国王及臣庶等，于今释迦牟尼佛正法中，能为僧事。自种善根，或教他种，于每月初一日，或初八日、十五日，设斋供养比丘、比丘尼，或供养修禅定者，或供养诸说法者，或施坐卧等具供养僧众。由是善根力故，至弥勒如来成正觉时，于第三会中，剃发出家，乘宿愿力，便得涅槃。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条