2) social transformation
社会变革
1.
Religious Reform of Islam and Social Transformation in the Middle East——A Historic View of Middle East Social Development;
伊斯兰宗教改革与中东社会变革——世界史视角下的中东社会发展剖析
2.
In Social Transformation of the Great Rear Area Southwest Industrail Association during the Anti-Japanese War;
抗战时期大后方社会变革中的西南实业会
3.
Nowadays,social transformation is one of the basic elements in China.
社会变革是当前中国社会的基本图景。
3) social reform
社会变革
1.
The article makes a review on the fables creation of the 20th century in China,realizing that its fruitful achievement is brought about by the social reform and the communication of cultures, Three trends appear in the process.
本文回顾了中国20世纪的寓言创作，认为它是社会变革与文化交融的硕果，表现出三大趋向，一是民族化与世界化的融合，二是寓言和各种文体的结合，三是反映现实，本文预言，21世纪将继续沿着这三个方向发展，开创出辉煌的局面。
2.
The Spring-autumn and Warring States Period is a very important time of social reforms in Chinese history.
春秋战国是中国历史上一个十分重要的社会变革时期。
3.
“Language taboo”is closely related to cultural modes of thought,social reforms and language context.
“语言禁忌”与社会文化观念 ,社会变革以及语用环境都有着极为密切的关系 ,它是语言多维交际功能的具体表现 ,更是民族文化心理的折射。
4) social revolution
社会变革
1.
News review on newspapers and magazines are focued to clean out its function in social revolution and conclude its development characteristics so as to research the interaction between mass media and society.
改革开放的二十余年,中国社会经历着急剧的社会变革,作为阐述观点和态度、引导社会舆论的新闻评论,在改革中发挥了重大作用。
2.
The charged lifing way of the youth has been promoted by the social revolution.
社会变革促进了当代青年生存方式的变化,呈现出许多新的特点。
5) Social changes
社会变革
1.
The essay mainly explores the clear and logical development of the academic origin of British Marxist historiographic school represented by Hobsbawm and Thompson from the overall framework of the relationship between social changes and academic schools.
在社会变革与学术流派间相互关系的总体框架下,从学派形成的历史条件及学派发展的国际思潮背景着眼,可以清楚地看到英国马克思主义史学渊源的大体脉络。
2.
Why could England begin and realize this? The author thinks the key reason was the full social changes in English society before the beginning of modernization.
造成这个状况的关键因素是 ,在现代化启动前 ,英国社会已发生了深刻的社会变革。
3.
Under the background that social changes are deepened caused bymodernized development, all kinds of ideas and value pursuits coexist and peoplehave been confronted with various puzzles.
处在现代性发展导致的社会变革深化，各种思想观念和价值追求并存，人们在道德上面临着种种困惑的背景下，必须看到大学生思想变化的积极方面，又正视其中存在的问题。
6) social change
社会变革
1.
Research on the Governance Systems of Chinese Political Socialization during Social Change;
论社会变革中的政治社会化治理机制
2.
Local Clan and Social Change in China in the Twentieth Century—A Case of the Ma Family in Mizhi County,Northern Shanxi
近代以来的社会变革与地方宗族——以陕北米脂县马氏宗族为例
3.
Government reform is a process in which the government adjusts and reforms the structure,function,and beheviour of its government system to adapt the social change.
从20世纪80年代开始的经济体制改革以及由此引起的社会变革和转型是中国政府改革与创新的动力。
补充资料：中国社会性质和社会史问题论战
中国文化思想界 20世纪 30年代初就中国社会性质、中国社会史等问题展开的论战。
1927年国共合作破裂后，革命形势的发展要求对当时中国社会性质有较为透彻的了解，以解决中国革命的若干理论和实践问题，为此，导致了这场中国社会性质问题的论战。
此次论战开始于1930年，延续了几年时间。论战一方以王学文、潘东周、刘梦云（张闻天）、李一氓、吴黎平（吴亮平）、杜鲁人（何干之）等为代表，因主要在《新思潮》杂志发表文章，故名"新思潮派"。另一方由两部分人组成,一部分以严灵峰、任曙等为代表,因文章多登于《动力》杂志,故名"动力派";另一部分以陶希圣、周佛海等为代表，因文章多发表于《新生命》月刊，故名"新生命派"。
论战的焦点是当时中国的社会性质是封建社会还是资本主义社会,或半殖民地半封建社会。"新思潮派"认为，帝国主义入侵既促进了资本主义经济的发展，也维护着封建生产关系，中国社会是一个半殖民地半封建社会。"动力派"否定中国的半殖民地半封建社会性质,认为帝国主义入侵破坏了封建经济，推动了资本主义经济发展，中国已是资本主义社会。"新生命派"同样是否定中国的半殖民地半封建社会性质。论战的结果，更多的人接受了"新思潮派"的观点。这对革命者检讨革命失败的原因，明确革命的对象、任务、动力、前途等基本问题都起了重要作用。
继中国社会性质问题的论战之后，1932～1933年期间，又开展了关于中国社会史问题的论战。论战的问题主要有三：①亚细亚生产方式问题。争论的焦点是：什么是"亚细亚生产方式"？中国是否经历过这样的阶段？②中国历史上有无奴隶社会。③中国封建社会的特点及其发生、发展和没落的过程问题。其实质是：中国历史的发展是否与人类一般的历史发展规律基本相同，马克思主义是否适用于中国。进步的历史学家以具有创见的论著对这场争论作出了重要的贡献。郭沫若在研究大量卜辞金石文字等文献和考古学资料的基础上，写出《中国古代社会研究》，肯定西周是中国的奴隶制时代，春秋到鸦片战争是封建制时代。吕振羽撰写了《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》等，对殷代的奴隶制社会及其以前的原始社会作了有意义的探讨，他肯定秦汉以后是封建制时代，鸦片战争以后是半殖民地半封建社会。这些问题的争论没有形成统一认识。直到80年代，历史学界仍在进行激烈的争论。但争论的性质已迥然不同，30年代中国社会史论战，是和关系中国革命的性质、任务、动力、前途的政治论战紧密交织在一起的；80年代则是从学术上进行科学的研讨。
1927年国共合作破裂后，革命形势的发展要求对当时中国社会性质有较为透彻的了解，以解决中国革命的若干理论和实践问题，为此，导致了这场中国社会性质问题的论战。
此次论战开始于1930年，延续了几年时间。论战一方以王学文、潘东周、刘梦云（张闻天）、李一氓、吴黎平（吴亮平）、杜鲁人（何干之）等为代表，因主要在《新思潮》杂志发表文章，故名"新思潮派"。另一方由两部分人组成,一部分以严灵峰、任曙等为代表,因文章多登于《动力》杂志,故名"动力派";另一部分以陶希圣、周佛海等为代表，因文章多发表于《新生命》月刊，故名"新生命派"。
论战的焦点是当时中国的社会性质是封建社会还是资本主义社会,或半殖民地半封建社会。"新思潮派"认为，帝国主义入侵既促进了资本主义经济的发展，也维护着封建生产关系，中国社会是一个半殖民地半封建社会。"动力派"否定中国的半殖民地半封建社会性质,认为帝国主义入侵破坏了封建经济，推动了资本主义经济发展，中国已是资本主义社会。"新生命派"同样是否定中国的半殖民地半封建社会性质。论战的结果，更多的人接受了"新思潮派"的观点。这对革命者检讨革命失败的原因，明确革命的对象、任务、动力、前途等基本问题都起了重要作用。
继中国社会性质问题的论战之后，1932～1933年期间，又开展了关于中国社会史问题的论战。论战的问题主要有三：①亚细亚生产方式问题。争论的焦点是：什么是"亚细亚生产方式"？中国是否经历过这样的阶段？②中国历史上有无奴隶社会。③中国封建社会的特点及其发生、发展和没落的过程问题。其实质是：中国历史的发展是否与人类一般的历史发展规律基本相同，马克思主义是否适用于中国。进步的历史学家以具有创见的论著对这场争论作出了重要的贡献。郭沫若在研究大量卜辞金石文字等文献和考古学资料的基础上，写出《中国古代社会研究》，肯定西周是中国的奴隶制时代，春秋到鸦片战争是封建制时代。吕振羽撰写了《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》等，对殷代的奴隶制社会及其以前的原始社会作了有意义的探讨，他肯定秦汉以后是封建制时代，鸦片战争以后是半殖民地半封建社会。这些问题的争论没有形成统一认识。直到80年代，历史学界仍在进行激烈的争论。但争论的性质已迥然不同，30年代中国社会史论战，是和关系中国革命的性质、任务、动力、前途的政治论战紧密交织在一起的；80年代则是从学术上进行科学的研讨。
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参考词条