1) Patriotic movement
爱国运动
1.
The foundation is: Beijing was the most key and fiercest place that the national people struggled with warlord of Wan department and their backstage supporter Japan,the patriotic movements in all parts of the country were all responding,supporting,cooperation with the students .
从1919年6月3日北京军警大批逮捕学生,到6月28日中国代表拒签巴黎和约,五四爱国运动的中心是北京,而不是上海。
2.
Here we take our examples mostly from Chinese patriotic movements in 1919-1928.
本文取样集中于中国1919-1928年爱国运动。
2) "Three-self" Patriotic Movement
"三自"爱国运动
3) students patriotic movement
学生爱国运动
1.
In the history of modern Chinese anti-imperialism and anti-feudalism, students patriotic movements of missionary Middl e Schools were an important portion.
教会中学的学生爱国运动是我国近代反帝反封建的民主革 命的重要组成部分，经历了辛亥革命、五四运动、非基运动、抗日救亡、反内战运动五次革 命高潮。
6) Patriotic liberation movement
爱国解放运动
补充资料：中国天主教反帝爱国运动
中国天主教徒反对帝国主义利用天主教进行侵略，并摆脱外国势力对中国教会的控制，维护祖国尊严和教会主权的爱国爱教运动。早在1916年，天津天主教界的爱国人士在各界人民的支持下，便起来反对法国当局以建立教堂为借口，扩大租界的无理要求。在1919年五四运动中，上海、天津等地天主教界的爱国人士和教会学校的师生，冲破教会内帝国主义分子的控制，参加了反帝爱国斗争的行列。
中华人民共和国成立后，罗马教廷执行敌视中国人民的政策,继续支持一些帝国主义分子,控制中国天主教会的领导权，甚至一些教会组织还被帝国主义用作进行间谍活动的机关。1950年天主教内的帝国主义势力，在各地破坏土地改革、抗美援朝和镇压反革命运动，从而激起广大爱国的天主教徒的义愤。11月30日，四川广元县以王良佐神父为首的 500余名天主教徒联名发表《广元天主教自立革新运动宣言》，提出"基于爱祖国、爱人民的立场上，坚决与帝国主义者割断各方面的关系"，"自力更生，建立自治、自养、自传的新教会"。这一倡议很快在各地得到热烈响应。天津天主教界爱国人士在次年1月成立天主教革新运动促进筹备会。到 1952年底,在全国72个教区中,先后成立了98个爱国组织。1950年7月，教廷圣职部发出警告,凡是参加"在共产党的指示和赞助之下成立的一些组织"，"不论在何种名目的掩护之下，都将遭到绝罚"，并把处分范围扩大到"父母或其代理人"。同年12月，原驻南京国民党政府的罗马教廷公使黎培里，以教廷政治代表的身份向全国主教发布《请视吾主》牧函，反对中国天主教会实现三自革新的方针，并以"裂教"、"违反教义教规"，"妨碍教会的超然性"等罪名相威胁。1951年3月31日,南京教区代理主教李维光等 783名神父、修女、教徒联名发表宣言，表示"坚决肃清帝国主义在中国教会内的一切势力和影响"，"实行天主教在中国自养、自传、自治三大原则，......坚决反对教廷干涉中国内政、坚决与它割断政治和经济上的关系"。当天,黎培里即发表牧函,把这一爱国正义行动，诬蔑为"仇敌之奸计"。同年6月，天津市政法部门严正处理了以外国传教士满济世为首的反革命结盟案。黎培里的驻北京代表马迪懦进行间谍活动的罪行也相继被揭露。同年9月,南京市军管会鉴于黎培里的破坏活动，并根据广大天主教徒的要求，依法将黎培里驱逐出境。
但是，罗马教廷仍然推行敌视中华人民共和国的政策,教皇连续发表通谕,诬蔑中国天主教反帝爱国运动为"教难",并"再三激励"其在中国教会内的势力,"要勇敢无畏地继续前进"。1955年，因上海教区主教龚品梅等人仍顽固执行外国势力的指示，进行反革命叛国活动，受到国法惩处。
1956年7月25日,中国天主教友爱国会筹备委员会在北京成立。当年底,全国各地先后建立了200个多地方性的爱国组织。次年7月,中国天主教第一届代表会议在北京召开。全国100多个教区，241位主教、神父、教徒出席了会议，成立了中国天主教爱国会，皮漱石总主教当选为第一任主席。会上提出"走社会主义道路和自办教会"，作为中国天主教爱国运动的方向。全国代表会议之后，各省、市、自治区都举行了地区性的教友代表会议，至1958年3月,全国各地有4000多名教友代表参加会议，计有主教、副主教等教区领导人100余人,神父1300人。
1958年3月,汉口和武昌两教区的神父，遵照教会传统的规定,分别选举了教区主教,并报告罗马教廷。教廷在复电中竟宣称两教区选举的主教是"无效的"、"无价值的"，并以"超级绝罚"进行恫吓。为了保障中国天主教会应享的权利，湖北省的爱国神父、教友决定排除外来干扰,在4月13日隆重举行两位自选主教的祝圣典礼,迈出了独立自主、自办教会的重要一步;来自全国23个省、市的与礼神长教友代表，还联名向罗马教廷提出严正抗议。之后,全国各教区纷纷自选自圣主教,仅1958年内全国即有40个教区自选了主教。当年举行祝圣礼的就有22名，到1962年全国自选自圣主教已有50名。1962年1月在北京召开第二届中国天主教友爱国会代表会议，又提出了"坚决摆脱罗马教廷的控制，彻底实现独立自主自办教会的任务"。会议还把"协助各教区集中力量联合办好一所神学院"，为"培养热爱社会主义祖国并有较深宗教造诣的神职人员后继人"作为一项重要任务。1980年1月,在北京召开了中国天主教爱国会第三届代表会议,把"团结神长教友，为四化建设贡献力量","进一步贯彻中国天主教独立自主、自办教会的方针"作为主要任务。同年5～6月间又召开中国天主教代表会议，通过《中国天主教教务委员会章程》，选举并组成中国天主教教务委员会；建立中国天主教主教团。中国天主教教务委员会创办了中国天主教神哲学院，佘山修院、沈阳修院和武昌修院也相继开办。1981年6月,罗马教廷非法委任邓以明为广东省大主教。中国天主教爱国会常委会、中国天主教教务委员会常委会和中国天主教主教团举行联席会议，对这一无视我国天主教会主权的行为，提出严正抗议。1983年4月,中国天主教爱国会第三届委员会和中国天主教教务委员会两会委员(扩大)联席会议，通过《关于中国天主教坚持走独立自主自办教会道路的决议》。指出"罗马教廷和国外教会中的敌对势力企图恢复对我国教会的殖民控制，是绝对行不通的，也是注定要失败的"。决议重申"恪守爱国爱教准则"，"坚持走独立自主的道路","自力更生,办好教会"和"在平等友好的基础上，与普世神昆共融在主爱之内"的行动纲领。
中华人民共和国成立后，罗马教廷执行敌视中国人民的政策,继续支持一些帝国主义分子,控制中国天主教会的领导权，甚至一些教会组织还被帝国主义用作进行间谍活动的机关。1950年天主教内的帝国主义势力，在各地破坏土地改革、抗美援朝和镇压反革命运动，从而激起广大爱国的天主教徒的义愤。11月30日，四川广元县以王良佐神父为首的 500余名天主教徒联名发表《广元天主教自立革新运动宣言》，提出"基于爱祖国、爱人民的立场上，坚决与帝国主义者割断各方面的关系"，"自力更生，建立自治、自养、自传的新教会"。这一倡议很快在各地得到热烈响应。天津天主教界爱国人士在次年1月成立天主教革新运动促进筹备会。到 1952年底,在全国72个教区中,先后成立了98个爱国组织。1950年7月，教廷圣职部发出警告,凡是参加"在共产党的指示和赞助之下成立的一些组织"，"不论在何种名目的掩护之下，都将遭到绝罚"，并把处分范围扩大到"父母或其代理人"。同年12月，原驻南京国民党政府的罗马教廷公使黎培里，以教廷政治代表的身份向全国主教发布《请视吾主》牧函，反对中国天主教会实现三自革新的方针，并以"裂教"、"违反教义教规"，"妨碍教会的超然性"等罪名相威胁。1951年3月31日,南京教区代理主教李维光等 783名神父、修女、教徒联名发表宣言，表示"坚决肃清帝国主义在中国教会内的一切势力和影响"，"实行天主教在中国自养、自传、自治三大原则，......坚决反对教廷干涉中国内政、坚决与它割断政治和经济上的关系"。当天,黎培里即发表牧函,把这一爱国正义行动，诬蔑为"仇敌之奸计"。同年6月，天津市政法部门严正处理了以外国传教士满济世为首的反革命结盟案。黎培里的驻北京代表马迪懦进行间谍活动的罪行也相继被揭露。同年9月,南京市军管会鉴于黎培里的破坏活动，并根据广大天主教徒的要求，依法将黎培里驱逐出境。
但是，罗马教廷仍然推行敌视中华人民共和国的政策,教皇连续发表通谕,诬蔑中国天主教反帝爱国运动为"教难",并"再三激励"其在中国教会内的势力,"要勇敢无畏地继续前进"。1955年，因上海教区主教龚品梅等人仍顽固执行外国势力的指示，进行反革命叛国活动，受到国法惩处。
1956年7月25日,中国天主教友爱国会筹备委员会在北京成立。当年底,全国各地先后建立了200个多地方性的爱国组织。次年7月,中国天主教第一届代表会议在北京召开。全国100多个教区，241位主教、神父、教徒出席了会议，成立了中国天主教爱国会，皮漱石总主教当选为第一任主席。会上提出"走社会主义道路和自办教会"，作为中国天主教爱国运动的方向。全国代表会议之后，各省、市、自治区都举行了地区性的教友代表会议，至1958年3月,全国各地有4000多名教友代表参加会议，计有主教、副主教等教区领导人100余人,神父1300人。
1958年3月,汉口和武昌两教区的神父，遵照教会传统的规定,分别选举了教区主教,并报告罗马教廷。教廷在复电中竟宣称两教区选举的主教是"无效的"、"无价值的"，并以"超级绝罚"进行恫吓。为了保障中国天主教会应享的权利，湖北省的爱国神父、教友决定排除外来干扰,在4月13日隆重举行两位自选主教的祝圣典礼,迈出了独立自主、自办教会的重要一步;来自全国23个省、市的与礼神长教友代表，还联名向罗马教廷提出严正抗议。之后,全国各教区纷纷自选自圣主教,仅1958年内全国即有40个教区自选了主教。当年举行祝圣礼的就有22名，到1962年全国自选自圣主教已有50名。1962年1月在北京召开第二届中国天主教友爱国会代表会议，又提出了"坚决摆脱罗马教廷的控制，彻底实现独立自主自办教会的任务"。会议还把"协助各教区集中力量联合办好一所神学院"，为"培养热爱社会主义祖国并有较深宗教造诣的神职人员后继人"作为一项重要任务。1980年1月,在北京召开了中国天主教爱国会第三届代表会议,把"团结神长教友，为四化建设贡献力量","进一步贯彻中国天主教独立自主、自办教会的方针"作为主要任务。同年5～6月间又召开中国天主教代表会议，通过《中国天主教教务委员会章程》，选举并组成中国天主教教务委员会；建立中国天主教主教团。中国天主教教务委员会创办了中国天主教神哲学院，佘山修院、沈阳修院和武昌修院也相继开办。1981年6月,罗马教廷非法委任邓以明为广东省大主教。中国天主教爱国会常委会、中国天主教教务委员会常委会和中国天主教主教团举行联席会议，对这一无视我国天主教会主权的行为，提出严正抗议。1983年4月,中国天主教爱国会第三届委员会和中国天主教教务委员会两会委员(扩大)联席会议，通过《关于中国天主教坚持走独立自主自办教会道路的决议》。指出"罗马教廷和国外教会中的敌对势力企图恢复对我国教会的殖民控制，是绝对行不通的，也是注定要失败的"。决议重申"恪守爱国爱教准则"，"坚持走独立自主的道路","自力更生,办好教会"和"在平等友好的基础上，与普世神昆共融在主爱之内"的行动纲领。
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