2) compensating crosslink break
交联补偿
3) Cross Compensation
交叉补偿
4) orthogonal complement faces(OC-faces)
正交补脸
1.
A method called orthogonal complement faces(OC-faces) was presented based on the orthogonal decomposition theorem to free face recognition from feature extraction.
为了实现人脸识别免于特征提取,提出了一种基于正交补脸(OC-faces)的人脸识别方法。
5) cross-subsidization
交叉补贴
1.
The large customers who satisfy some qualification can directly enter the regional electricity transaction center of the regional electricity market(but they must take on certain cross-subsidization,which is shared according to each kWh based on certain standard.
进入区域交易中心的大用户也必须承担一定的交叉补贴费,交叉补贴根据一定标准按照每个kW h进行分摊,根据具体的市场规则,并根据按报价支付模式支付购电费用,然后对提供转运服务的电网公司支付输电费用。
2.
The related cross-subsidization is emphatically researched, and a think of collecting cross-subsidization by two manners, i.
对涉及到的交叉补贴问题进行了重点研究,提出了可以通过用户缴纳附加费用和计入输配电价2种方式收取交叉补贴的思路。
6) cross subsidy
交叉补贴
1.
Research on cross subsidy mechanism of telecommunication industry;
对电信业交叉补贴机制的探讨
2.
whether the selling price should reflect the actual supply cost or adopt cross subsidy,needs to be studied from economic and social welfare.
在现阶段电价体系中,是采用反映供电成本还是交叉补贴的销售电价定价模式需要从经济效益和社会福利方面进行深入研究。
补充资料：普交、有需《补续高僧传》
【普交、有需《补续高僧传》】
普交。庆元毕氏子。幼颖悟。未冠得度。往南屏听台教。偶为人所穷诘。遂发愤。改服游方。造泐潭干公。足才及门。公即呵之。拟问。公曳杖逐出。一日忽呼师。至丈室曰。我有古人公案。要尔商量。拟进语。公随喝之。师顿悟乃大笑。公下禅床。执师手曰。汝佃佛法耶。师喝而拓开。公大笑。于是名闻四驰。后归桑梓。留天童。掩关却扫者八年。寺偶虚席。郡僚命师开法。恐其遁去。预遣吏候于道。不得辞●说法简要。凡见僧来。必叱曰。楖栗未担时。为汝说了也。既而曰。且道说个甚么。又曰。何不休歇去。执拄杖逐之。其机敏如此。
有需者。生莆田陈氏。亦得法于干公。隐何岩南湖。恳田自食。学者渐至。随时开导之。部使者陈觉民。闻其名。以礼延至福州鼓山。继住雪峰。有二会语。为时传诵。师接物应缘。皆人所强。不得巳就之。非所愿也。后辞众。结草庵于石门。作歌见志。其词曰。吾结草庵蔡溪侧。四顾峰峦皆峭壁。石门千仞锁天津。来者欲登那措足。住此庵中是何缘。不诗不颂亦不禅。饥来苦菜和根煮。叠石为床因即眠。日照诸峰因蓦蓦。负暄孤坐情何适。驯伏珍禽趁不飞。猿猱扪我衣中虱。闲搘瘦筇六七尺。山行野步扶危力。披云入草不辞势。逢人打破修行窟。或停松或坐石。静听溪泉漱鸣玉。源深洞邃来不休。声声奏尽无生●。杂羽流商谁辩的。五音六律徒敲击。有时乘兴上高峰。大笑狂歌天地窄。初陈聘君易在京师。谒干公。问乃乡里尊宿。何人可亲。公曰。子归见需足矣。至是。与师偕隐石门。乐道终身焉
普交。庆元毕氏子。幼颖悟。未冠得度。往南屏听台教。偶为人所穷诘。遂发愤。改服游方。造泐潭干公。足才及门。公即呵之。拟问。公曳杖逐出。一日忽呼师。至丈室曰。我有古人公案。要尔商量。拟进语。公随喝之。师顿悟乃大笑。公下禅床。执师手曰。汝佃佛法耶。师喝而拓开。公大笑。于是名闻四驰。后归桑梓。留天童。掩关却扫者八年。寺偶虚席。郡僚命师开法。恐其遁去。预遣吏候于道。不得辞●说法简要。凡见僧来。必叱曰。楖栗未担时。为汝说了也。既而曰。且道说个甚么。又曰。何不休歇去。执拄杖逐之。其机敏如此。
有需者。生莆田陈氏。亦得法于干公。隐何岩南湖。恳田自食。学者渐至。随时开导之。部使者陈觉民。闻其名。以礼延至福州鼓山。继住雪峰。有二会语。为时传诵。师接物应缘。皆人所强。不得巳就之。非所愿也。后辞众。结草庵于石门。作歌见志。其词曰。吾结草庵蔡溪侧。四顾峰峦皆峭壁。石门千仞锁天津。来者欲登那措足。住此庵中是何缘。不诗不颂亦不禅。饥来苦菜和根煮。叠石为床因即眠。日照诸峰因蓦蓦。负暄孤坐情何适。驯伏珍禽趁不飞。猿猱扪我衣中虱。闲搘瘦筇六七尺。山行野步扶危力。披云入草不辞势。逢人打破修行窟。或停松或坐石。静听溪泉漱鸣玉。源深洞邃来不休。声声奏尽无生●。杂羽流商谁辩的。五音六律徒敲击。有时乘兴上高峰。大笑狂歌天地窄。初陈聘君易在京师。谒干公。问乃乡里尊宿。何人可亲。公曰。子归见需足矣。至是。与师偕隐石门。乐道终身焉
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