补充资料：黄宗羲农业经济思想

黄宗羲农业经济思想
Huang Zong-xi's agricultural economic thought

黄宗羲农业经济思想(Huang Zong一xi’sagrieultural eeonomie thought)中国明清时代重要启蒙思想家黄宗羲(1610一1695年)主张工商皆本和化公为私““复井田”的农业经济思想。 工商皆本论在中国的封建社会中，重农抑商的本末论是占支配地位的经济观点之一。这种理论对封建社会的经济基础的形成和巩固，起过一定的积极作用，但对社会分工和社会生产力的发展自始就有消极作用的一面。到封建社会后期，商品经济有了较多的发展，以维护封建自然经济、敌视商品经济和工商业为特点的重本抑末论，就越来越成为阻碍社会进步的陈腐教条，因而日益受到体现商品经济发展要求的思想家们的非议。黄宗羲的工商皆本论，是把工商业分为两类:一类是专为当时社会中的陋俗(主要是指婚丧中讲排场)、迷信(他称为“蛊惑”)和贵族、富豪们的奢侈生活服务的;另一类是为社会生产和广大人民服务的。他认为前一类工商业是应“痛绝之”的末业;后一类工商业则和农业一样，“盖皆本也”，应该受到国家重视和保护。明清之际，中国东南沿海的工商业已有一定程度的发展，资本主义生产方式的萌芽已明显存在。那里的工商市民，日益要求封建政权改变对工商业的歧视、压迫政策，提高工商业者的地位。黄宗羲的工商皆本论，正是这种要求在理论上的表现。 关于土地和赋税的思想中国自战国以后逐步形成土地私有、可以自由买卖的封建地主经济以来，土地兼并、贫富分化就像形影一样相伴随，往往成为导致经济与政治危机的严重社会问题。早在封建社会前期，一些思想家和政治家就已提出过各式各样解决土地问题的方案，概括起来有井田论、限田论、均田论三类。中唐以后，随着均田制的崩溃和地主土地所有制的发展，土地兼并和农民失地、无地的问题也越加严重。但封建社会后期的思想家已提不出新的土地方案，只是把前代已有的方案稍加修改，而且一般均以承认土地私有权为前提。黄宗羲的土地和赋税思想，更明显地表现了维护私有财产的特色，反映了工商业地主的利益。黄宗羲认为，“有生之初”就是“各有私”、“各有利”的，私有财产不应受到损害。他指出，井田制破坏后，“民买田而自养”，土地已是“民所自有”。他从维护土地私有权出发，认为限田制、均田制都不可行，“授田之政未成，而夺田之事先见”，是困苦富民的不义之举。他认为解决土地问题的理想方案是恢复“并田制”。他估计，当时屯田和州县官田占土地总数2/5。把屯田之法推广，平均每户授田50亩，即可在基本不触动富民私有土地条件下恢复井田制。但这一方案和井田制有着本质的不同，它是以保护地主土地私有制，尤其是保护工商业地主土地私有制为前提的，只是要求把官田和荒地分给少地、无地的农民。这一土地方案是不可能实现的。但它反映了市民和农民反封建的要求。与此相联系，黄宗羲建议将土地税分为两等:官府取授之田按1/10税率缴纳，人民私有土地则按1/20税率缴纳。这一方案也渗透着维护私有土地的市民观点。此外，他主张取消一切摇役代金，按土质的肥沃程度计征。，这在当时都是无法实现的空想。 (赵靖)

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