1) shi yao(self-response)
世爻
3) Yao-chen theory
爻辰
1.
Analysis of ZHENG Xuan s Yao-chen theory and Chinese ancient musicology;
郑玄“爻辰”易例与古代乐律论探析
5) ying yao(response)
应爻
6) Yao ti
爻题
1.
On the formation time of Yao ti and some issues related to it;
谈《周易》爻题的形成时间及相关诸问题
补充资料:世爻
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫,每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂),注以世应﹑飞伏﹑升降,并配天干地支五行,以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象,观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:(1)各宫卦之上爻均为诨成鬗坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一:"若上九变,遂成纯坤,无复干性矣。干之世爻,上九不变。"(2)世卦按六爻顺序,依次由初爻变起,变至某爻而成本宫卦卦象,则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》:"按坎二世而为屯,屯之六二为世爻;震一世而为豫,豫之初六为世爻。"《红楼梦》第一○二回:"这个卦乃是'未济'之卦,世爻是第三爻。午火兄弟劫财,晦气是一定该有的。"(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传.明夷》"退位入六四,诸侯在世"徐昂笺:"游魂世位在第四爻。"按,世位,世爻之位。参见"世位"。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传.大有》"三公临世,应上九为宗庙"徐昂笺:"归魂当三公,世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。"
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