1) ZHANG Yuan
张元
1.
Self-entertainment In Returning to Main Stream: about Trends of Zhang Yuan s Creation;
回归主流中的自我消隐——张元创作走向探析
2) Zhang Yuansu
张元素
1.
Liu Wansu and Zhang Yuansu both studied the theory oh Yun-qi,they use the theory to direct their clinical practice.
金元医家刘完素、张元素对运气理论都有深入的研究,他们运用这一理论的指导临床实践活动,进行创新研究,拉开了医学创新的序幕,促进了金元医学的发展。
3) cracking and sketching element
裂张单元
1.
In order to research the discontinuation and the discontinuation surface after damage of the original rock mediator,based on the rock tension damage,using the finite element method,four criterion of the rock pulling and sketching damage and the principle of the cracking and sketching element are given.
为了研究原始岩石介质的不连续及破坏后形成的不连续面,以岩石拉破坏的理论为基础,利用有限元方法引入裂张单元的概念,给出了岩石拉张破裂的四个判据,给出了裂张单元的原理,通过简支梁、中心有孔洞的薄板及巴西盘的具体实例,得出用裂张单元可以实现岩石破裂过程的模拟;岩石破裂后裂纹周围应力状态分布发生改变,需要重新调整。
4) tensioned unit
张拉单元
5) Zhang Yuanji
张元济
1.
Perfect Combination of Buying and Selling Books——On Zhang Yuanji s Concept of Integrity in the Cultural Undertakings;
卖书、买书的完美融合——张元济的文化事业整体观思想研究
2.
The Modern Publication Road of the Traditional Intellectuals——Taking Zhang Yuanji and Lu Feikui as Examples;
传统知识分子的现代出版之路——以张元济、陆费逵为案例的研究
3.
Bosom Friendship Forged by Traditional Spririts——The Accordant Connection between Old and New Scholars Seen from the Case of Zhang Yuanji and Hu Shi;
传统精神缔造忘年知音——从胡适与张元济的交谊看近代新旧学人的契合
6) Zhang Yuan-ji
张元济
1.
ZHANG Yuan-ji and Modern Christian——"Diplomacy" as the Center;
张元济与近代基督教——以《外交报》为中心
补充资料：张元
张元
（1091～1160后）
南宋词人。字仲宗，自号真隐山人，又号芦川居士、芦川老隐。福建永福（今福建永泰）人。徽宗时为太学上舍生。政和年间始入仕，可能担任县丞一类小官。他在政和至宣和年间已有诗名，与当时学士文人苏坚、汪藻、吕本中及向子
等同游。靖康元年(1126)金兵围汴京，李纲任亲征行营使，征召张元为属官。不久李纲被罢官，他也得罪去职。后复职任将作监丞。绍兴元年(1131)秦桧当权，他因不屑与
佞同朝而辞官还乡，寓居于三山。绍兴八年，胡铨因上疏请斩秦桧等三人而被贬官，绍兴十二年又被削除官籍，遣谪新州，张元作〔贺新郎〕词为胡铨送行，又曾赠词李纲，表示对他们的仰慕与同情，绍兴二十一年秦桧得知此事，借故将他交付大理司处置,除名为民。绍兴二十五年秦桧死后,张元可能又从仕，但事迹不详。张元
积极主张抗金,认为“议和其祸胎,割地亦覆辙”(《建炎感事》)，坚决反对南宋统治集团的投降政策。后期退居瓯闽，也一直非常关心国家大事。他的学问、品德很受当时人们的称许。张元博览群书，文学修养很高。他特别推崇韩愈、杜甫，文章又受苏轼、黄庭坚的影响,《四库全书总目》说他的题跋“具有苏
黄遗意”。他曾向江西诗派诗人学习句法，很推许黄庭坚的“点化金丹手段”(《跋山谷诗稿》)，重视“活法”，主张“文章盖自造化窟中来”，要求做到“自然成文”（《跋苏诏君赠王道士诗后》）。又反对因袭模仿，批评了“追逐前贤步武间”（《跋苏诏君楚语后》）的作风。他的创作正是以上文学主张的实践。他的诗不象江西诗派那样生硬、艰涩，如《建炎感事》、《感事四首丙午冬淮上作》等，表现了愤世嫉邪的感情和爱国思想，现实性较强。张元
的文学成就主要在于词的创作。他冲破了词写离别相思绮罗香泽的传统题材范围,把时代社会的重大主题纳入词中。象他写的〔贺新郎〕《送胡邦衡待制赴新州》、〔贺新郎〕《寄李伯纪丞相》、〔石州慢〕《己酉秋吴兴舟中作》、〔水调歌头〕《同徐师川泛太湖舟中作》等，都是很优秀的爱国词。他的词真实地记录了沦陷地区“群盗纵横，逆胡猖獗”、“九地黄流乱注,聚万落千村狐兔”的灾难,表现了对金人的深切仇恨和“要斩楼兰三尺剑”、“欲挽天河，一洗中原膏血”的强烈愿望。“底事中原尘涨”，“天意从来高难问”，则是表达了对统治集团昏庸误国和屈辱投降政策的极大不满。他怀念北方，多次写到“梦绕中原去”（〔虞美人〕“菊坡九日”）,“老来长是清梦,宛在旧神州。”(〔水调歌头〕《和芗林居士中秋》)他在词中还常常表示对于抗敌救国的坚强信心,如〔陇头泉〕中写道:“整顿乾坤,廓清宇宙,男儿此志会须伸”。他的爱国词很受后人赞赏，尤其是送胡铨和寄李纲的两首〔贺新郎〕被称为压卷之作。《四库全书总目》说：“其词慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气。”这些词在题材和风格上对于后来辛弃疾爱国词派产生了重要的影响。另外，张元
还有一些“伤飘泊”、“思往事”和记游赏的抒情、写景词，寄托了他报国无路、壮志难酬，不得已而啸遨山林，寄情诗酒的牢骚与愤慨。如〔满江红〕《自豫章阻风吴城山作》、〔水调歌头〕《追和》、〔兰陵王〕《春恨》及〔念奴娇〕《玩月》等，境界高远、空阔,情调豪迈、飘逸,显然是对李白诗、苏轼词的一种继承。所作小词,别具一格,如为人们所盛称的〔浣溪沙〕《别意》及〔临江仙〕《荼
有感、〔踏莎行〕“芳草平沙”等，感情凄婉、细腻，语言明畅、清丽。《四库全书总目》称其“与秦观、周邦彦可以肩随”。毛晋也赞其词“极妩秀之致”可以与周邦彦、姜夔并列（《芦川词跋》）。张元
作品有《芦川归来集》10卷，有上海古籍出版社刊行本。其中收词3卷，180余首。又有双照楼影印宋本及《宋六十名家词》本《芦川词》。邓魁英
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