1) red folk song
红色山歌
2) Red Poem
红色诗歌
3) red ode
红色赞歌
4) Revelutionary Songs
红色歌曲
5) revolutionary ballads
红色歌谣
1.
The so-called archives-like protection refers to the protecting method,in which technical means of archives work,and various forms such as characters,charts,audio and video,are utilized to store the revolutionary ballads effectively in the hope of forming revolutionary archives and convenient storage and utilization.
所谓红色歌谣的档案式保护,就是运用档案工作的技术手段,通过文字、图表、声像等不同形式将红色歌谣有效保存起来,形成红色档案,以便存储和利用。
2.
As a cultural phenomenon,the emergence of revolutionary ballads in the Western Hunan-Hubei Soviet Area has a deep and special background.
作为一种文化现象,湘鄂西苏区红色歌谣的产生有着深刻的背景。
6) red revolutionary song
红色革命歌曲
1.
Reside and Pay Attention to the Song Perpetuityof Iingering Sound——Historical evidence of red revolutionary song of period of struggling of Jinggangshan;
寓理于歌 余音永存——井冈山斗争时期红色革命歌曲的历史佐证
2.
The Red Revolutionary Song is an important part of proletarian revolution,socialist revolution and social construction which leaded by Chinese Communist Party.
红色革命歌曲是中国共产党领导的无产阶级革命和社会主义革命与建设事业的重要组成部分,是无产阶级文化和社会主义文化的重要载体和生动体现。
补充资料：《山歌》
| 《山歌》 中国明代民歌专集。冯梦龙采集编纂。在编辑体例上 ，打破了前人单纯按体裁分类的惯例，以内容为主，兼顾体裁并辅以必要的评注。全书共10卷 ，收吴歌356首 ，桐城时兴歌24首。其中不少篇章，真切地反映出对爱情热烈、勇敢的追求，具有明显的反封建礼教的意义和较强的艺术感染力 。表现方法上大量采用比兴手法。语言颇具特色，接近口语 ，多用双关语。谚语、歇后语也多有应用。作品具有较浓的生活气息。但由于编者受世界观的局限，所选仍有一些庸俗甚至是猥亵色情之作。 冯梦龙在书前的《叙山歌》中，对民歌的特征及其发展历史，它的价值与社会作用等问题都作了扼要的阐述，是一篇较早的民歌短论，是研究冯梦龙民间文艺思想的重要资料。他在评注中提出了民歌整理要遵从民间文艺作品的原貌，对民间文学的搜集编选工作具有重要意义。此书对研究民歌的发展以及明代社会生活均有参考作用。《山歌》失传已久 。1934年上海传经堂主人在徽州访得原书，经顾颉刚校点后排印出版。 |
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