2) Marxism Ecology
马克思主义的生态学
3) ecological Marxism
生态学马克思主义
1.
The Significance of Ecological Marxism On Socialist Construction with Chinese Characteristics;
论生态学马克思主义对中国特色社会主义建设的启示意义
2.
A review of James O Conner s theory of ecological Marxism;
詹姆斯·奥康纳生态学马克思主义理论述评
3.
From the Perspectives of Ecological Marxism to Study the Plights of Non-anthropocentrism
非人类中心主义的困境与出路——来自生态学马克思主义的启示
4) Eco-Marxism
生态学马克思主义
1.
Since its beginning,Eco-Marxism has focused on the issue of the capitalist crisis.
生态学马克思主义流派自产生以来,一直把聚焦点对准资本主义的危机问题。
2.
Eco-Marxism profoundly critics the ecological destructions of capitalism from the angle of capitalistic consumptive way.
生态学马克思主义从资本主义的消费方式角度对其造成的生态破坏进行深刻批评,在丰富"异化消费"概念内涵的基础上,分析了其产生根源和巨大危害,提出了具体建议。
6) original philosophy of Marxism
原生态马克思主义哲学
1.
Studies on Marxism in China has experienced nearly one hundred years, but two problems remain unsolved: one is the relationship between philosophical principle of Marxism and original philosophy of Marxism , and the other is the theoretical expansion of Marxist philosophy and the application of mental resources of Marxist philosophy.
反思历史,有三大问题未解决好:马克思主义哲学原理与原生态马克思主义哲学的关系、马克思主义哲学的理论空间扩张和马克思主义哲学思想资源的运用。
补充资料:《马克思主义和语言学问题》
И.Β.斯大林著作之一。1950年5月9日~7月4日,苏联《真理报》以"通过批评和自我批评来克服语言学发展中的停滞现象,确定这门科学进一步发展的方向"为目的,组织了语言学问题的计论。讨论中,斯大林针对一些青年提出的问题写了《论语言学中的马克思主义》,发表在6月20日的讨论专刊上。随后,他为答复另一些来信的提问,又写了《论语言学的几个问题》和《答同志们》,分别发表在7月4日的讨论专刊和8月2日的《真理报》上。1950年8月真理报出版社汇集这些文章,以《马克思主义和语言学问题》为书名,出版单行本发行。1953年译出中文本。
斯大林在著作中论述了基础和上层建筑的辩证关系:基础是社会发展的一定阶段上的社会经济制度,上层建筑是社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点,以及同这些观点相适应的政治、法律等组织和机构。斯大林强调不能把语言和上层建筑混为一谈,不能把无产阶级和资产阶级的阶级斗争看成社会的完全分裂,否认社会统一的语言、民族的语言,不能把语言和文化等量齐观,混为一谈。斯大林论述了语言的共同性是民族的最重要的标志之一,指出民族语言不是阶级的,而是全民的,对每个民族的成员是共同的,对整个民族是统一的。斯大林论述了民族和民族语言在社会主义取得世界性的胜利以前和以后的发展规律性,指出社会主义在全世界范围内胜利以前的时代,语言的发展只能通过一些语言被同化,另一种语言取得胜利的方式进行;社会主义在世界范围内胜利以后的时代,由于压制和同化语言的政策已不存在,各民族的语言必将在合作的方式下不受约束地互相丰富起来。由于各个民族在经济上、政治上和文化上的长期合作,将首先划分出一些区域性共同语言,然后区域性共同语言再融合成一个吸取了各民族共同语言和各区域共同语言的精华的全世界的共同语言。指出语言的融合是延续几百年的漫长的过程,不可能有突然爆发──现存语言的突然死亡和新语言的突然创造。
斯大林的这一著作是对马克思主义语言学说和民族问题理论的发展,为社会主义国家的语言学发展和正确处理民族问题,指明了道路。
斯大林在著作中论述了基础和上层建筑的辩证关系:基础是社会发展的一定阶段上的社会经济制度,上层建筑是社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点,以及同这些观点相适应的政治、法律等组织和机构。斯大林强调不能把语言和上层建筑混为一谈,不能把无产阶级和资产阶级的阶级斗争看成社会的完全分裂,否认社会统一的语言、民族的语言,不能把语言和文化等量齐观,混为一谈。斯大林论述了语言的共同性是民族的最重要的标志之一,指出民族语言不是阶级的,而是全民的,对每个民族的成员是共同的,对整个民族是统一的。斯大林论述了民族和民族语言在社会主义取得世界性的胜利以前和以后的发展规律性,指出社会主义在全世界范围内胜利以前的时代,语言的发展只能通过一些语言被同化,另一种语言取得胜利的方式进行;社会主义在世界范围内胜利以后的时代,由于压制和同化语言的政策已不存在,各民族的语言必将在合作的方式下不受约束地互相丰富起来。由于各个民族在经济上、政治上和文化上的长期合作,将首先划分出一些区域性共同语言,然后区域性共同语言再融合成一个吸取了各民族共同语言和各区域共同语言的精华的全世界的共同语言。指出语言的融合是延续几百年的漫长的过程,不可能有突然爆发──现存语言的突然死亡和新语言的突然创造。
斯大林的这一著作是对马克思主义语言学说和民族问题理论的发展,为社会主义国家的语言学发展和正确处理民族问题,指明了道路。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
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