1) Elegiac to Ancient Tombs
《祭古冢文》
1.
On "Elegiac to Ancient Tombs" by Xie Huilian;
试论谢惠连的《祭古冢文》
3) funeral oration
祭文
1.
The funeral oration is written for memorizing the relatives,friends or people respected by the writers.
祭文是对死去的亲人、相知或所崇敬之人的哀悼祭奠之词,离不开对死者生前音容笑貌和相亲、相处种种情景或感人事迹的回忆与述说。
2.
There is no doubt that the author of LV Da-lin\'s funeral oration was Lu Dafang.
《伊洛渊源录》卷八所载有关吕大临的《祭文》作者为吕大防无疑。
3.
An analysis of the historical book of Yi Luo Yuan Yuan Lu suggests the author of LV Da-lin\'s funeral oration.
并结合史料对《伊洛渊源录》卷八关于吕大临的《祭文》之作者作出合乎逻辑的考辨。
4) elegiac address
祭文
1.
However,after combing the origin and development of parody,this paper points out that the Elegiac is none but a parody which imitated the structure of elegiac address while employing an unrelated comic sneer,It is too far fro.
本文在爬梳中国古代俳谐文的源流和演进轨辙的基础上,明确指出《王道祭杨筠文》为一拟体俳谐文,它在摹袭祭文的体制形式同时,又赋予作品同文体要求毫不相干的滑稽嘲讽内容,遂而与所拟文体之应用目的实现了完全的隔离。
2.
However,people used to confuse it with dirge and elegiac address.
但是由于文体自身的构成的双重性和文体的发展性,历代文人在进行文体分类过程中,经常将吊文与哀辞、诔文、祭文等哀祭类文体相混淆,甚至不把它看作是一种独立的文体。
3.
In particular,his elegiac address written in four-or-six-character style possesses high aesthetic temperament as well as artistic value with magnificent form and prosodic affection.
其用四六体写成的祭文,形式华美、声情并茂,具有较高的审美情趣和艺术价值,祭文成为骈文诸体中最富情采个性的一种体式。
6) Tomb Scripture at Shan Zuo
《山左冢墓遗文》
补充资料：高松冢古坟
日本古坟时代终末期的贵族墓葬。位于奈良县高市郡明日香村。年代在7世纪末或8世纪初。1972年3月,日本橿原考古研究所进行发掘，是第二次世界大战后日本最重要的考古发现之一，对研究日本的考古、历史、文化和艺术都有重大的价值。发掘后经过修复，在原地保存，可供参观和研究。
古坟的坟丘呈圆馒头形，底径约18米,高约5米，用夯土筑成。坟丘内的横穴式石室平面为长方形，南北长2.655米，东西宽1.033米，高1.134米,门向南。石室四壁涂灰泥，上绘壁画。壁画的内容可分男女人物像、四神图和天象图3类,与中国唐墓的壁画相似（见中国古代墓葬制度）。男女人物像都在东壁和西壁，共16人，从服装和所持的器物看来，都属侍者一类人物。四神中的青龙在东壁中部，白虎在西壁中部，玄武在北壁，南壁因盗掘而破坏，是否绘有朱雀，不能肯定。天象图中的太阳和月亮分别在东壁青龙和西壁白虎的上方，而石室顶部则满布星辰。壁画用各种彩色绘描，太阳、月亮分别用金箔和银箔装贴，星辰用金箔装贴。壁画内容丰富，色彩鲜艳，绘描精致，保存情况也较好，这在日本的考古发现中是空前的。（见彩图）
石室内有漆棺一具，但棺的遗迹和人骨都因盗掘而散乱不全。残存的随葬品除装饰佩刀柄、鞘的一些银质饰品及玻璃珠942枚、琥珀珠2枚（破片不计）外，有铜质海兽葡萄镜 1面，经研究，此镜与中国西安市东郊唐代独孤思贞墓出土的海兽葡萄镜属同范镜。独孤思贞墓的年代依墓志可定为武则天神功二年(698),从而为高松冢古坟的断代提供了证据。
古坟的坟丘呈圆馒头形，底径约18米,高约5米，用夯土筑成。坟丘内的横穴式石室平面为长方形，南北长2.655米，东西宽1.033米，高1.134米,门向南。石室四壁涂灰泥，上绘壁画。壁画的内容可分男女人物像、四神图和天象图3类,与中国唐墓的壁画相似（见中国古代墓葬制度）。男女人物像都在东壁和西壁，共16人，从服装和所持的器物看来，都属侍者一类人物。四神中的青龙在东壁中部，白虎在西壁中部，玄武在北壁，南壁因盗掘而破坏，是否绘有朱雀，不能肯定。天象图中的太阳和月亮分别在东壁青龙和西壁白虎的上方，而石室顶部则满布星辰。壁画用各种彩色绘描，太阳、月亮分别用金箔和银箔装贴，星辰用金箔装贴。壁画内容丰富，色彩鲜艳，绘描精致，保存情况也较好，这在日本的考古发现中是空前的。（见彩图）
石室内有漆棺一具，但棺的遗迹和人骨都因盗掘而散乱不全。残存的随葬品除装饰佩刀柄、鞘的一些银质饰品及玻璃珠942枚、琥珀珠2枚（破片不计）外，有铜质海兽葡萄镜 1面，经研究，此镜与中国西安市东郊唐代独孤思贞墓出土的海兽葡萄镜属同范镜。独孤思贞墓的年代依墓志可定为武则天神功二年(698),从而为高松冢古坟的断代提供了证据。
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参考词条