1) male line of female line
男行女行
2) A layman or a laywoman.
男外行，女外行
3) MSM
男男性行为
1.
Objective To understand the situation and predictive factors influence the usage of VCT service among Men who have sex with men(MSM) on the standpoint of the providers and receivers.
目的从卫生服务供求两个方面了解当前男男性行为人群VCT服务的现状和影响因素。
2.
The Analysis of Infection, Behavioristic and Mental Factors of MSM and MB in Shandong Province;
目前,我国艾滋病流行特征:一是经性传播成为主要传播渠道,普通人群感染人数正在增加,感染开始从高危人群向一般人群扩散;二是男男性行为感染者呈快速上升趋势。
5) male homosexuality-oriented practice
男色靡行
6) MSM
男男性行为者
1.
A survey of HIV/STDs prevalence in 200 MSM and related factors in Beijing;
200名男男性行为者HIV/STD现患率及影响因素调查
2.
Objective To understand HIV/AIDS related knowledge and high-risk behavior among MSM and FSWs.
目的了解男男性行为者(MSM)和暗娼(FSW)两类高危人群艾滋病相关知识和危险行为状况。
3.
Objective To understand the changing and change trend of risk sexual behavior among men who have sex with men(MSM) in Kunming.
方法每年以面对面访问的方式对昆明市经常到公园、酒吧、浴室,以及通过志愿者网络对较少到公共场所活动的男男性行为者(MSM)进行艾滋病行为监测调查。
补充资料：朱士行
三国魏僧人。汉族地区僧人最早西行求法者。原籍颍川(治所在今河南禹县)。少年出家。嘉平(249～253)中，昙柯迦罗弘传《僧祇戒本》,开始依羯磨法授戒,他依法受戒成为比丘。出家后精研经典。常在洛阳讲《道行般若经》，感到译者理解未透，删略颇多，文句艰涩，难于理解,因而发愿西行寻找原本。甘露五年(260)从长安出发，到当时大乘经典集中地于阗(今新疆和田一带)写得《放光般若经》梵本40章，60余万字。由于当地声闻学徒的阻挠，写本未能很快送出，直到西晋太康三年(282)才遣弟子弗如檀(汉译法饶)等10人送回洛阳,元康元年(291)由无罗叉和竺叔兰等译出,计20卷。朱士行终身未回汉地，80岁病死于阗。其所得经典虽只有《放光般若经》一种,译文仍不完整,但对当时影响很大。一时学者如帛法祚、支孝龙、竺法蕴、康僧渊、竺法汰、于法开等都借《放光般若经》来弘扬般若学。后人有托名《朱士行汉录》之作，隋初已佚。
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