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1)  Qan Long's emitting instructions
乾隆敕谕
2)  Qian Long
乾隆
1.
Qian Long Decree and the Complete Library in Four Divisions;
乾隆“圣谕”与《四库全书》纂修
2.
Negative Effects of Qian Long s "Punish Officials"——Taking the Three Punishments of Liu Tongxun as Perspective;
乾隆“用人以罚”驭臣术之负面效应——以刘统勋三度受罚为切入点
3.
Administrative System of Famine Relieving to Great Earthquake in Ningxia in the Third Year of Qian Long Period;
试论乾隆三年宁夏府大地震的荒政实施
3)  Qianlong
乾隆
1.
Royal Accreditation of a Private Library: the Unique Relation between Emperor Qianlong and Tianyi Ge;
钦点天下第一楼——乾隆与天一阁独特关系探析
2.
Qianlong s Concern for the History of Nationalities;
试论乾隆对民族史的关注
4)  emperor Qianlong
乾隆
1.
A Brief Comment on Mingri s Administration in Xinjiang——A Peer into Emperor Qianlong s Personnel Strategies;
简论明瑞在新疆的活动——兼评乾隆的用人策略
2.
The Social and Economic Order Reflected in the Southeast Governor's Corruption Cases in the Time of Emperor Qianlong
从乾隆朝东南督抚贪腐案看海疆社会经济秩序
5)  Qianlong Emperor
乾隆
1.
The Qianlong Emperor was an ardent adherent of Tibetan Buddhism and he had many Buddhist temples constructed.
乾隆帝崇信藏传佛教,修建了众多的佛堂,本文从雨花阁的修建原由、时间和供奉内容等方面进行分析,认为雨花阁是清宫的佛堂中心,其供奉虽然遵循佛教经典而陈设供奉,但却渗入了浓厚的皇权思想,包涵了清宫佛堂的两大供奉主题。
2.
Huangchao liqi tushi (Illustrations of Imperial Ritual Paraphernalia) was anillustrated inventory of court ritual items commissioned by the Qianlong Emperor.
《皇朝礼器图式》是乾隆帝钦命绘制的一部与清礼息息相关的器物图谱。
6)  Constitutiones principum
君主谕令,皇帝敕令
补充资料:军人敕谕

日本在1882年由明治天皇颁布的对军人的训令。

《军人敕谕》的颁布标志着以儒学理念为核心的传统武士道精神的新发展,为日本军国主义的发展奠定了广泛而坚实的思想基础。民俗学家柳田国男曾指出:"明治维新以后,过去只占日本人小数的武士阶级的生活方式成了日本全体国民的理想。""日本全体国民的武士化,涵盖了明治以后所有日本知识分子的生活方式。"《军人敕谕》的确具有象征的意义。敕谕的发起人山县有朋和起草者西周都具有深厚的儒学素养,陆军的缔造者山县有朋曾就学于松下村塾,深受吉田松阴思想的感染。西周被誉为"日本近代哲学之父",作为启蒙主义和自由主义思想家活跃一时,但其思想的根基是植于儒学的沃土中。早在1878年上半年他就在军中连续发表了著名的《兵家德行》的讲演,强调兵家德行除应具备一般的智勇兼备、忠诚仁爱之外,更重视军秩之制,官阶等级之差。为确保军中"忠良易直"之风尚而严格将其与当时社会上风行的"民权家风"、"状师家风"(用法律来保护自己的权利的风气)、"货殖家风"相峻别。同年10月,山县有朋发布了《军人训诫》,其思想精神都体现在后来的《军人敕谕》中。

《军人敕谕》开宗明义,"我国军队世世代代为天皇所统率",此乃日本的"国体"。在强调天皇对军队的绝对统率权,宣布"朕是尔等军人的大元帅"的同时,也指出天皇与军人一心相连,荣(誉)辱(忧)与共,朕赖尔等为股肱,尔等仰朕为头首,其亲特深。"之后对军人精神提出五条标准,即"忠节"(军人以尽忠报国为本分,义重于山岳,死轻于鸿毛)、"礼仪"("须知下级奉上级之命,实为直接奉朕命之义。"《军人训诫》中规定:"为部下者,其长官所命,纵有不合情理之处,亦不可有失恭敬奉戴之节。")、"武勇"、"信义"、"质朴"。在结尾处将这五条标准归为一点,即是"诚心","心诚则无不成"。并推而广之,提而升之,说这五条标准是"天地之公道、人伦之常经",这样,"军人精神"便具有了"普遍的"、"永恒的"意义。

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