1) Chu custom
屈骚艺术精神
1.
It displayed as the influence of primitive witch thinking and the Chu custom as well as Qu-sao art artistic spirit.
他作品中表现的原始巫性思维方式和楚地风俗以及屈骚艺术精神对其作品的潜在影响都是楚文化底蕴的表现。
4) Appraisals of Disturbs the Resentment Spirit of Qu Yuan and Liu Zongyuan
屈柳骚怨精神评议
5) Art Spirit
艺术精神
1.
On the art spirit and specific characters of Chinese paintings;
论中国画之艺术精神及个性特征
2.
The meaning that scholar painting lies in its different new art spirit.
文人画出现的意义在于它所标志的是一种新的艺术精神,在文人画的发展过程中,魏晋精神对文人画有着深远的影响。
6) spirit of art
艺术精神
1.
This text discusses the prehistoric art of area and colony in chengdu, then find out the spirit of art and the characteristic of the disign, and remind people reknow the matrix of the spirit of art and the culture.
本文力图通过对成都平原史前地域性艺术和群体文化的分析，找出成都平原艺术精神和装饰图形的特点，从而能唤起人们对成都平原母体艺术文化精神的再认识。
2.
On this foundation,Xu Fuguan began to explore the origin of art,and believed the origin is the spirit of art and the heart of "Xinzhai"(心斋) which is the subject of the spirit.
在此基础上,徐复观对艺术本源进行了深入开掘,并将这种本源规定为艺术精神和作为艺术精神主体的“心斋”之心。
补充资料：《屈骚指掌》
《楚辞》研究著作。 4卷。清胡文英撰。胡文英，字质余，号绳崖，江苏武进人。此书所收屈原作品，以《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》为正文，加上《招魂》、《大招》，又把《九歌》、《九章》各作9篇计，合计为25篇。
清人王鸣盛序其书说："余读其书，于地理名物考索最精,不为空言疏释、而骚人之旨趣自出",语颇中肯。如《离骚》中的江离、木兰、菌桂、杜衡、菉葹、藑茅、茝、芷,此书对它们的性状、产地、功用、名称等,详加考辨。对于《楚辞》中的山川地理，亦考辨详审，这从《九章》各篇的题解及注中可见。此外，书中注语无缴绕纷挐之病，而有简练明快之长。而且偶亦有新颖独到的见解,如《离骚》"菉葹以盈室"的"”字,王逸释为草名，段玉裁《说文解字注》释为"草木众多貌"，胡氏据《离骚》中的"擥木根"、"贯薜荔"、"矫囷桂"、"索胡绳"等同类句式,证""为"聚"义,发前人之所未发。但也有浅薄荒谬之处,如释《离骚》"凭不厌乎求索",训"凭"为依据；"长颔亦何伤",训"颔"为"或仰视，或颔之"，均有背于常识。王鸣盛说："从来屈注，当以此为第一家"，显然是过誉之词。
有清乾隆五十一年富艺堂刊本，1978年有北京中国书店影印本刊行。
清人王鸣盛序其书说："余读其书，于地理名物考索最精,不为空言疏释、而骚人之旨趣自出",语颇中肯。如《离骚》中的江离、木兰、菌桂、杜衡、菉葹、藑茅、茝、芷,此书对它们的性状、产地、功用、名称等,详加考辨。对于《楚辞》中的山川地理，亦考辨详审，这从《九章》各篇的题解及注中可见。此外，书中注语无缴绕纷挐之病，而有简练明快之长。而且偶亦有新颖独到的见解,如《离骚》"菉葹以盈室"的"”字,王逸释为草名，段玉裁《说文解字注》释为"草木众多貌"，胡氏据《离骚》中的"擥木根"、"贯薜荔"、"矫囷桂"、"索胡绳"等同类句式,证""为"聚"义,发前人之所未发。但也有浅薄荒谬之处,如释《离骚》"凭不厌乎求索",训"凭"为依据；"长颔亦何伤",训"颔"为"或仰视，或颔之"，均有背于常识。王鸣盛说："从来屈注，当以此为第一家"，显然是过誉之词。
有清乾隆五十一年富艺堂刊本，1978年有北京中国书店影印本刊行。
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