1) South Fujian oceanic commercial culture
闽南海商文化
1.
Both influenced by South Fujian oceanic commercial culture,the Zhejiangese and Taiwanese firms have established different trans-regional commercial networks with diverse institutional background.
浙商与台商,同受闽南海商文化影响,基于不同的制度背景,构建出各异的跨区商业网络。
2) Minnan culture
闽南文化
1.
Leading Research Direction of Heluo Culture Merging Minnan Culture;
河洛文化兼容闽南文化的主导研究方向
2.
Minnan dialect channel,with the doctrine of"inheriting Minnan culture,serving people between sides",is the first dialect channel which is approved by our country.
在国家严格控制方言节目的背景下,泉州电视台闽南语频道是我国第一个经国家正式批准创办的方言频道,以"传承闽南文化,服务两岸乡亲"为频道宗旨,它的获准创办得益于自身对闽南文化的保护,也得益于国家对台传播沟通的重视,开播近一年,频道在弘扬闽南文化方面起到了很好的作用,但在对台沟通交流方面还有很大的提升空间,应积极通过网络传播、开展与台湾媒体互动来扩大影响。
3.
Minnan,based on its unique geographical environment and the humanity history background,has formed rich traditional region characteristic of Minnan culture.
如何挖掘闽南文化的旅游资源、进行旅游产业开发已成为地方发展经济的重心之一。
3) south Fujian culture
闽南文化
1.
Some Thoughts on the Formation Stage of South Fujian Culture;
对闽南文化形成期的几点看法
2.
Southerners of Fujian China make up 90% of the residents of the Islands Penghu and the south Fujian culture has unsurprisingly influenced Penghu life in many aspects ranging from religion,architecture,arts and crafts,cuisine,folk literature,music to customs.
闽南文化对澎湖文化的影响 ,主要表现在民间信仰、建筑、工艺、饮食、民谣、音乐、民俗等方面。
3.
The development of South Fujian determined that the returned overseas Chinese must be an important factor in the formation of South Fujian culture.
闽南文化糅合了中原文化、本土文化和海外文化。
4) culture of Southern Fujian
闽南文化
1.
The following are also mentioned in the paper: the culture of Southern Fujian is an important part of Xiamen s tourism resources;Xiamen should develop such cultural resources and make itself to be an attractiv.
本文从旅游资源开发的角度,论述了厦门闽南文化旅游资源开发的必要性、可供开发的项目以及开发的具体实施方法。
5) Commercial Culture
闽商文化
1.
Create a New Commercial Culture to Promote the Competitive Ability of Sports Shoes Enterprises in Fujian;
打造新闽商文化以提升海西运动鞋业竞争力
6) Minnan Cultural Field
闽南文化圈
补充资料:小南海文化
中国华北地区旧石器时代晚期的文化。发现于河南省安阳市西南小南海附近的洞穴中。1960和1978年中国社会科学院考古研究所两次发掘。该文化以小型石器为主要特征。地质年代属晚更新世。据放射性碳素断代,下部地层(第6层)的年代为距今22150±500年;上部(第2、第3层)为距今11000±500年。
洞穴与年代 小南海洞穴洞顶已经塌陷,形状、大小以及洞口的位置俱不甚清楚。堆积厚达8米,自上而下分为7层,除表层外,其他各层都含有动物化石、石料、石片、石器、烧土碎块、炭屑以及烧过的兽骨等,尤以第5、第6两层最为丰富。这里共发现18种动物化石,其中的安氏鸵鸟、洞熊、最后斑鬣狗和披毛犀为绝灭的动物,占整个动物群的22%。动物群与萨拉乌苏和山顶洞的相似,同属于晚更新世,同时放射性碳素断代也提供了具体的年代数据。这个洞穴大约开口于晚更新世,先被最后斑鬣狗所占据,不久成为人类定居的场所。
文化遗物 以石器和制作石器所产生的石片、石核为代表。质料主要是燧石,其次是石英。器形一般较小。燧石石料用石锤直接打击,打片之前不修理石核,所击落的石片常具有部分砾石面。可以看出,当时已能控制石片的形状,以便于制作某些固定类型的石器,这表明小南海文化的石器制作技术已相当进步。用石英石料制作石器,常采用砸击法打片。石核的种类比较复杂,其中的细小石核和长条形石叶,都非常接近于后来的细石器,可以视为细石器的雏型。石器的第二步加工,系用石锤沿石片边缘直接打击,主要作单面修整,局部也交互加工,但没有发现两面器。石器的种类只有尖状器和刮削器两大类,尖状器中的菱形和三角形尖状器,是小南海文化中具有特色的类型;刮削器数量很多,种类也较复杂,有圆形、长边、复刃、双边、多边刮削器,其中的弧背长边刮削器(包括弧背复刃刮削器),数量既多,类型又比较固定,是小南海文化中最具有代表性的器物。此外,还发现一件用天然石灰质结核制成的石饰,呈扁平椭圆珠状,表面光润,中心的竖孔为自然形成,当是一种佩饰。
生活和生产 小南海文化的居民过着穴居生活。人们从洞外运进石料,制作石器,遗留下大批石片、石核、灰烬和动物骨骼。动物遗骨都经人工击碎,有的还被火烧过,显然是当时食剩的残滓。其中一些大型食草动物如野驴、披毛犀等的骨骼,多属幼年和老年的个体,说明人们在狩猎活动中常选择易于捕捉的对象。该洞穴位于群山环峙的峡谷中,傍近洹河和小南海,峡谷以东是广阔的平原。伴出的动物化石包括森林生活和草原生活的两种,前者如猩猩、野猪和鹿类,后者如野驴、披毛犀、狼及羚羊等,这证明当时的小南海地区有大片的森林和草原。水牛的存在,说明附近有河流和沼泽,而安氏鸵鸟的发现,又表示近处可能有相当干燥的沙地。上述自然环境,构成人类狩猎活动的良好场所。
文化的源流 小南海文化的石器及其制作工艺既有自己的特点,又表现出与其他旧石器文化的联系。这里的两极石核、两极石片和尖状器等在器形和制作技术上,同旧石器时代早期的北京人遗址和周口店第15地点颇多共同之处,只是小南海文化在工艺上显得更加进步,器物的种类比较复杂而且类型也较固定。小南海文化同华北旧石器时代晚期诸文化之间的联系更为密切,同小南海相类似的石核、石叶、尖状器和刮削器等,在水洞沟文化、萨拉乌苏遗址、峙峪文化和下川文化中均有发现,不过水洞沟和萨拉乌苏的弧背长刮削器类型不甚固定,没有小南海文化这样发达。
小南海文化代表着黄土时期的一种文化类型,尽管与旧石器时代早期文化之间还有许多缺环,但它遥承北京人文化发展而来是值得重视的。小南海文化中出现细石器的雏形,说明它和同样具有这一特征的华北其他旧石器时代晚期文化一样,是这一地区的中石器时代文化的先驱。
参考书目
安志敏:河南安阳小南海旧石器时代洞穴遗址的试掘,《考古学报》1965年1期。
周本雄:河南安阳小南海旧石器时代洞穴遗址脊椎动物化石的研究,《考古学报》1965年1期。
洞穴与年代 小南海洞穴洞顶已经塌陷,形状、大小以及洞口的位置俱不甚清楚。堆积厚达8米,自上而下分为7层,除表层外,其他各层都含有动物化石、石料、石片、石器、烧土碎块、炭屑以及烧过的兽骨等,尤以第5、第6两层最为丰富。这里共发现18种动物化石,其中的安氏鸵鸟、洞熊、最后斑鬣狗和披毛犀为绝灭的动物,占整个动物群的22%。动物群与萨拉乌苏和山顶洞的相似,同属于晚更新世,同时放射性碳素断代也提供了具体的年代数据。这个洞穴大约开口于晚更新世,先被最后斑鬣狗所占据,不久成为人类定居的场所。
文化遗物 以石器和制作石器所产生的石片、石核为代表。质料主要是燧石,其次是石英。器形一般较小。燧石石料用石锤直接打击,打片之前不修理石核,所击落的石片常具有部分砾石面。可以看出,当时已能控制石片的形状,以便于制作某些固定类型的石器,这表明小南海文化的石器制作技术已相当进步。用石英石料制作石器,常采用砸击法打片。石核的种类比较复杂,其中的细小石核和长条形石叶,都非常接近于后来的细石器,可以视为细石器的雏型。石器的第二步加工,系用石锤沿石片边缘直接打击,主要作单面修整,局部也交互加工,但没有发现两面器。石器的种类只有尖状器和刮削器两大类,尖状器中的菱形和三角形尖状器,是小南海文化中具有特色的类型;刮削器数量很多,种类也较复杂,有圆形、长边、复刃、双边、多边刮削器,其中的弧背长边刮削器(包括弧背复刃刮削器),数量既多,类型又比较固定,是小南海文化中最具有代表性的器物。此外,还发现一件用天然石灰质结核制成的石饰,呈扁平椭圆珠状,表面光润,中心的竖孔为自然形成,当是一种佩饰。
生活和生产 小南海文化的居民过着穴居生活。人们从洞外运进石料,制作石器,遗留下大批石片、石核、灰烬和动物骨骼。动物遗骨都经人工击碎,有的还被火烧过,显然是当时食剩的残滓。其中一些大型食草动物如野驴、披毛犀等的骨骼,多属幼年和老年的个体,说明人们在狩猎活动中常选择易于捕捉的对象。该洞穴位于群山环峙的峡谷中,傍近洹河和小南海,峡谷以东是广阔的平原。伴出的动物化石包括森林生活和草原生活的两种,前者如猩猩、野猪和鹿类,后者如野驴、披毛犀、狼及羚羊等,这证明当时的小南海地区有大片的森林和草原。水牛的存在,说明附近有河流和沼泽,而安氏鸵鸟的发现,又表示近处可能有相当干燥的沙地。上述自然环境,构成人类狩猎活动的良好场所。
文化的源流 小南海文化的石器及其制作工艺既有自己的特点,又表现出与其他旧石器文化的联系。这里的两极石核、两极石片和尖状器等在器形和制作技术上,同旧石器时代早期的北京人遗址和周口店第15地点颇多共同之处,只是小南海文化在工艺上显得更加进步,器物的种类比较复杂而且类型也较固定。小南海文化同华北旧石器时代晚期诸文化之间的联系更为密切,同小南海相类似的石核、石叶、尖状器和刮削器等,在水洞沟文化、萨拉乌苏遗址、峙峪文化和下川文化中均有发现,不过水洞沟和萨拉乌苏的弧背长刮削器类型不甚固定,没有小南海文化这样发达。
小南海文化代表着黄土时期的一种文化类型,尽管与旧石器时代早期文化之间还有许多缺环,但它遥承北京人文化发展而来是值得重视的。小南海文化中出现细石器的雏形,说明它和同样具有这一特征的华北其他旧石器时代晚期文化一样,是这一地区的中石器时代文化的先驱。
参考书目
安志敏:河南安阳小南海旧石器时代洞穴遗址的试掘,《考古学报》1965年1期。
周本雄:河南安阳小南海旧石器时代洞穴遗址脊椎动物化石的研究,《考古学报》1965年1期。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
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