1) "village school"
农村派
1.
According to the different characters and methods of the studies,we divide them into several groups: the most representative ones are "city school" and "village school";and the most innovative ones are "culture school" and "non-market school".
根据各种基本思路的性质与方式,可以将这些观点划分为不同派别,其最有代表性的观点是"城市派"和"农村派",而最有创造性的观点则是"文化派"与"非市场派"。
3) country police station
农村派出所
1.
The article puts forward the conception of constructing regional unified policing pattern of country police stations, which is supposed to be a practical way of policing mechanism reform.
当前,随着改革开放不断深入和社会主义市场经济体制进程的加快,农村社会治安出现了一些新情况,新问题,现有农村派出所警务机制已经不能适应新形势发展的需要。
4) urban sci-tech specials system
农村科技特派员
1.
Based on the investigation on the situation of implementing the urban sci-tech specials system in Yangcheng County, Shanxi Province, this paper sums up the successful experiences in the construction of the urban sci-tech specials system, and in the light of the problems existing in the current work, puts forward some work points in the future.
在深入调查了解山西省阳城县农村科技特派员制度实施情况的基础上,总结了农村科技特派员制度建设的成功经验,并针对目前工作中存在的问题,提出了今后的工作重点。
5) countryside police station
农村公安派出所
1.
The countryside police stations bear the significant responsibility to maintain the social stability, and defend people s life and property in country areas.
农村公安派出所担负着维护农村地区社会稳定和保卫人民生命财产安全的重大使命,随着农村城镇化的加速,原有的公安派出所警务机制与公安实际工作出现了脱节的现象。
6) rural central police stations
农村中心派出所
1.
Solutions to the problems are as followed: first, increasing the awareness of the importance of police stations improvement; second, regarding the improvement of community police team as the center of city police stations improvement; third, organizing rural central police stations.
一是要以科学发展观为指导 ,进一步提高对加强公安派出所建设重要性的认识 ;二是务必将社区民警中队建设作为加强城市派出所建设的重中之重来抓 ;三是组建农村中心派出所是形势所逼、任务所需。
补充资料：正统派与非正统派
对古代和中世纪印度各派哲学体系传统的分类方法。一般相信吠陀拥有至高权威的哲学派别为正统派，怀疑或反对吠陀权威的哲学派别则为非正统派。根据摩陀婆所著《摄一切见论》，属于正统派的有前弥曼差派（见弥曼差派）、后弥曼差派(也称吠檀多派)、数论派（见数论）、胜论派（见胜论）、正理派和瑜伽派；属于非正统派的有顺世派（见顺世论）、佛教（见印度佛教哲学）和耆那教(见耆那教哲学)。所谓的非正统派，并不承认这种划分法。这种分法虽然有一定的历史根据，但是掩饰了印度哲学派别的唯心主义与唯物主义、辩证法与形而上学的斗争。在正统派的发展过程中，数论、正理论、胜论、弥曼差派常常冲破婆罗门教和印度教神学的束缚，寻求神以外的创世根据，把理性思维、逻辑论证等等放在重要的地位。例如数论认为"原初物质"是世界演变的主要原因,此外,他们还公开批判《吠陀》的错误；胜论认为，整个世界包摄在六个范畴之中，自然界是由多种原素组成的，原子是万物的始基；弥曼差派认为，人们在举行吠陀祭祀仪式时，所获得的果报不是由于神力而是由于业力的原因，从而否定了婆罗门教神的创世说。非正统派中也有着不同的世界观和道德伦理学说，内部之间也进行着剧烈的斗争。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条