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1)  JU Qing-yuan
鞠清远
2)  On the Historical Thoughts of JU Qing-yuan
鞠清远史学初探
3)  Ju Qinghui's Design Works
鞠清绘设计作品
4)  Qingyuan
清远
1.
A Survey and Analysis of the High Birth Sex Ratio in Two Villages of Qingyuan;
清远市清城区赤岗村、清新县大树墩村出生性别比情况的调查
2.
New Problems of Population and Family Planning in Qingyuan;
清远市人口现状及计划生育面临的新问题
3.
Quantitative Study on Environment for Human Settlements and Urbanization of Livable City ——Take Qingyuan as an Example;
宜居城市的人居环境与城市化研究——以广东省清远市为例
5)  Qingyuan City
清远市
1.
Imagination on the master tourist planning of Baimiao fishing village in Qingyuan City;
清远市白庙渔村旅游区总体规划设想
2.
On the basis of investigation,a total of 193 families,620 genera and 1 280 species of wild economic plants,including 25 familie,38 genera and 65 of Pteridophytes,5 families,6 genera and 8 species of Gymnospermae, 163 families,576 genera and 1 207 species of Angiosperme were identified in Qingyuan city,Guangdong province.
广东省清远市共有野生经济植物193科620属1 280种。
3.
According to investigation and recent information, there are 41 major protected species in Qingyuan city which belonging to 37 genera, 30 families.
据调查和现有资料统计 ,清远市共有国家重点保护植物 41种 ,隶属于 3 0科 3 7属。
6)  Qingyuan Area
清远地区
1.
This paper analyzes the present situation of literature information resources and the development of higher vocational colleges in Qingyuan Area,expounds the mode of constructing the Qingyuan literature information resource system centering on university library.
分析了清远地区文献信息资源的现状和高职院的发展情况,阐述了以大学图书馆为中心构建清远地区文献信息资源保障体系的模式。
补充资料:清远禅师《佛祖纲目》
【清远禅师《佛祖纲目》】
  ○清远参法演禅师
  清远。临邛李氏子。初读法华。至是法非思量分别之所能解。质其讲师。师不能答。远叹曰。义学名相。非所以了生死大事。遂南游遍参。至太平。见法演。旋丐于庐州。偶雨仆地。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹自烦恼在。远于言下有省。及归凡有所问。演即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不曾。我不如你。远愈疑。遂问演曰。座下谁得和尚说话。曰礼上座却会。远乃咨决于元礼。礼以手引远耳。绕围炉数匝。且行且语曰。你自会得好。曰有冀开发。乃尔相戏耶。曰你他后悟去。方知今日曲折。时远年十七

  ○清远禅师住龙门
  清远。自传心印。隐居四面。后开法崇宁万寿寺。崇宁五年。补舒州龙门。道望尤振。示众。千说万说。不若亲面一见。纵不说。亦自分明。王子宝刀喻。众盲摸象喻。禅学中。隔江招手事。望州亭相见事。迥绝无人处。深山岩崖处事。此皆亲面而见之。不在说也。示众。以迷心故。山林中来。见善知识。将谓别有一道。可令人安乐。不知返究向来迷处工夫最第一。示众。我且问你。适来因甚么问讯圣僧。且问讯时。还印证你么。还肯诺你么。若道印证。你他是土圣僧。岂解印证你。若道肯诺你。岂解肯诺你。既不解印证肯诺。问讯作么。不见长沙。一日回头见圣僧。忽然知归。便云。回头忽见本来身。本身非见亦非真。若将本体同真体。历劫迢迢受苦辛。诸人还会此个道理么。珍重。上堂。大众或有人唤上座。上座便应。设使不应。心中也须领览今时学人便道应底是也。领览底是也。若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。如何辨白。若道无人唤。你又不聋不騃。如何得无人唤。这个是十二时中。生死路头事。诸人明得么。有人唤生迷乱。无人唤遭系绊。若能行生死断。万两金终不换。下座。又尝作示道三偈。一曰随流。千圣灵踪百草头。卓然放去号随流。从教万古无人识。笑杀沩山水牯牛。二曰合轹。水中月是天边月。南北东西更无别。新罗打铁火星飞。烧著指头名合辙。三曰双唱。坐断千差古路头。解开空岸济人舟。明明一句该群像。善唱无声作么求。又三自省。一曰。是身寿命。如驹过隙。何暇闲情。妄为杂事。既降释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。二曰。道业未办。去圣时遥。善友师教。诚不可舍。自生勉励。念报佛恩。惟己自知。大心莫退。三曰。报缘虚幻。岂可强为。人世几何。随家丰俭。苦乐逆顺。道在其中。动静寒温。自愧自悔

  ○宣和元年清远自舒州龙门。以病辞。归蒋山之东堂。宣和二年。书云前。一日饭食讫。趺坐谓其徒曰。诸方老宿。临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。乃合掌。怡然趋寂。门人函骨。归龙门。塔于灵光台侧
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