补充资料：清远禅师《佛祖纲目》

【清远禅师《佛祖纲目》】

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　　○清远参法演禅师
　　清远。临邛李氏子。初读法华。至是法非思量分别之所能解。质其讲师。师不能答。远叹曰。义学名相。非所以了生死大事。遂南游遍参。至太平。见法演。旋丐于庐州。偶雨仆地。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹自烦恼在。远于言下有省。及归凡有所问。演即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不曾。我不如你。远愈疑。遂问演曰。座下谁得和尚说话。曰礼上座却会。远乃咨决于元礼。礼以手引远耳。绕围炉数匝。且行且语曰。你自会得好。曰有冀开发。乃尔相戏耶。曰你他后悟去。方知今日曲折。时远年十七

　　○清远禅师住龙门
　　清远。自传心印。隐居四面。后开法崇宁万寿寺。崇宁五年。补舒州龙门。道望尤振。示众。千说万说。不若亲面一见。纵不说。亦自分明。王子宝刀喻。众盲摸象喻。禅学中。隔江招手事。望州亭相见事。迥绝无人处。深山岩崖处事。此皆亲面而见之。不在说也。示众。以迷心故。山林中来。见善知识。将谓别有一道。可令人安乐。不知返究向来迷处工夫最第一。示众。我且问你。适来因甚么问讯圣僧。且问讯时。还印证你么。还肯诺你么。若道印证。你他是土圣僧。岂解印证你。若道肯诺你。岂解肯诺你。既不解印证肯诺。问讯作么。不见长沙。一日回头见圣僧。忽然知归。便云。回头忽见本来身。本身非见亦非真。若将本体同真体。历劫迢迢受苦辛。诸人还会此个道理么。珍重。上堂。大众或有人唤上座。上座便应。设使不应。心中也须领览今时学人便道应底是也。领览底是也。若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。如何辨白。若道无人唤。你又不聋不騃。如何得无人唤。这个是十二时中。生死路头事。诸人明得么。有人唤生迷乱。无人唤遭系绊。若能行生死断。万两金终不换。下座。又尝作示道三偈。一曰随流。千圣灵踪百草头。卓然放去号随流。从教万古无人识。笑杀沩山水牯牛。二曰合轹。水中月是天边月。南北东西更无别。新罗打铁火星飞。烧著指头名合辙。三曰双唱。坐断千差古路头。解开空岸济人舟。明明一句该群像。善唱无声作么求。又三自省。一曰。是身寿命。如驹过隙。何暇闲情。妄为杂事。既降释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。二曰。道业未办。去圣时遥。善友师教。诚不可舍。自生勉励。念报佛恩。惟己自知。大心莫退。三曰。报缘虚幻。岂可强为。人世几何。随家丰俭。苦乐逆顺。道在其中。动静寒温。自愧自悔

　　○宣和元年清远自舒州龙门。以病辞。归蒋山之东堂。宣和二年。书云前。一日饭食讫。趺坐谓其徒曰。诸方老宿。临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。乃合掌。怡然趋寂。门人函骨。归龙门。塔于灵光台侧

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