2) talent and morality
才德
3) talent and morality framework
才德架构
4) Standard of Virtue and Wisdom
德才标准
5) relationship between moral and talent
德才关系
6) ability and integrity
德与才
1.
Deng Xiao-ping holds the Marsist view of qualified personnel in all-round development, points out the significance of qualified personnel to the reform and modernize construction in China, stresses the nature of person s ability and integrity, virtue and gift, and suggests the ways of discovering, training and using talented persons.
邓小平坚持以马克思主义的人的全面发展理论为指导,阐述了人才问题对中国改革开放和现 代化建设事业的极端重要性,揭示了人才的德与才、贤与能的本质特征,指明了人才的发现、培养、使用的必要 条件和现实途径。
补充资料:李德才(1903~1982)
四川扬琴演员。艺名德娃子,成都人。李德才出身于贫苦艺人家庭。父李炳福双目失明,为照顾父亲,只读一年私塾,即辍学随父学唱。 7岁开始演唱。变声期间,因生活所迫,仍天天卖唱,以致倒嗓辍演,只好到郫县教玩友维持生活。他教唱扬琴,不仅迫使他钻研唱打各方面的艺术,还要陪玩友配唱旦脚。为了练出仄音嗓子,他向川戏玩友廖吹吹请教,学习喊嗓、发声、用气等方法,从此,无论严寒酷暑,每天坚持锻炼,在 3年教唱过程中,不仅扬琴艺术大为精进,仄音嗓子也锻炼得运用自如,且极富韵味。18岁回到成都,与当时著名生脚郭敬之、生脚兼老旦廖学正等同台演唱扬琴,无论自打自唱,还是接腔、捧腔,都深为内外行叹服。由于他艺术超群,一破扬琴出场旧例,开创了旦脚打扬琴坐上手的先例。不久,即与前辈扬琴大师李连生等齐名。他的扬琴艺术自成体系,世称"德派"。20世纪30年代,曾被邀去上海灌制唱片,与竹琴名家贾树三、相书名家曾炳昆并誉为"蓉城三绝"。
李德才在以声、腔、情、韵和扬琴的急、徐、强、弱来刻画人物、表达感情、渲染气氛等方面的造诣很深。他以很少唱腔的数句子,把《碧莲教子》中盼子成龙的慈母心情,唱得淋漓尽致,感人肺腑。唱《活捉三郎》时,通过声腔和扬琴伴奏,使听众如临其境,收到"坐地传情"的艺术效果。他在继承前辈艺术的基础上,善于吸收其他艺术技巧,大胆革新创造。传统节目《孙夫人祭江》、《祭塔》、《碧莲教子》、《香莲闯宫》、《杀惜》、《活捉三郎》等都是他的表演代表作。中华人民共和国成立后,他还演唱《白毛女》、《李二嫂改嫁》等新曲目。他演唱的《祭江》、《祭塔》、《贵妃醉酒》等曾灌录唱片行世。在70年的舞台生涯中,李德才不仅对四川扬琴艺术有所创建,还为扬琴艺术培养了不少优秀人材。
李德才在以声、腔、情、韵和扬琴的急、徐、强、弱来刻画人物、表达感情、渲染气氛等方面的造诣很深。他以很少唱腔的数句子,把《碧莲教子》中盼子成龙的慈母心情,唱得淋漓尽致,感人肺腑。唱《活捉三郎》时,通过声腔和扬琴伴奏,使听众如临其境,收到"坐地传情"的艺术效果。他在继承前辈艺术的基础上,善于吸收其他艺术技巧,大胆革新创造。传统节目《孙夫人祭江》、《祭塔》、《碧莲教子》、《香莲闯宫》、《杀惜》、《活捉三郎》等都是他的表演代表作。中华人民共和国成立后,他还演唱《白毛女》、《李二嫂改嫁》等新曲目。他演唱的《祭江》、《祭塔》、《贵妃醉酒》等曾灌录唱片行世。在70年的舞台生涯中,李德才不仅对四川扬琴艺术有所创建,还为扬琴艺术培养了不少优秀人材。
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参考词条