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1)  ugly writing
丑书
1.
Bai Qianshen s books "Fu Shan s Social Intercourse" and "Fu Shan s World",the author proposes some individual views on such issues as the social pictures,Fu Shan s landscape paintings,the ugly writings and Fu Shan s political inclination in his calligraphy.
通过研读白谦慎先生《傅山的交往与应酬》和《傅山的世界》两本书,对"应酬作品与‘心画’"、"傅山的山水画"、"关于丑书"、"傅山书法的政治倾向"等问题提出了个人看法。
2)  calligraphic ugliness
书法丑
3)  ugliness [英]['ʌglinis]  [美]['ʌglɪnɪs]
1.
On transformation of esthetic interest of popular entertainment——Interest of popular entertainment in ugliness;
论大众娱乐审美趣味的转变——大众娱乐出现审丑趋势
2.
From “beauty” to “ugliness”:Change of Jia Pingwa′s Aesthetic Perspective——Taking “Gao Laozhuang” as an example;
由“美”及“丑”:贾平凹审美观照的转换——以《高老庄》为例
3.
A Comparison on Ugliness between Chinese and Western Aesthetica Culture;
中西方审美文化中审美范畴“丑"之比较
4)  ugly [英]['ʌɡli]  [美]['ʌglɪ]
1.
A Tentative Study on the Ugly and Beauty of Jesus Christ
复活的身体美学:耶稣基督的丑与美
2.
Under the alienation of actuality, ugly with its most true appearance aligns from edge to center.
在异化的现实下 ,丑以其最本真的状态由边缘走向中心。
3.
In the "Preface to Cramwall", Hugo put forward a writing principle of contrast between the beautiful and the ugly, between the noble and the negligible.
小说始终贯穿了雨果在《〈克伦威尔〉序言》中所提出的美与丑、崇高优美与滑稽丑怪相对照的创作原则。
5)  the ugly
1.
Based on the explanation of the relationship between calligraphy and Tao by Fu Shan in the Ming and Qing Dynasty, this paper has thoroughly interpreted and analyzed his aesthetic concept of “the ugly” and the advocating of the study of tablets.
在对明清时期“尚丑”的表现主义书艺思潮研究现状作辨正的基础上,阐释傅山对书-道关系的理解,并以此对他提出的“丑”的审美理念以及对碑学的倡导进行了贯通和剖析,从而从时代精神的高度整体地动态地把握傅山的书法审美理念。
2.
At the latter part of the middle Tang dynasty, HAN Yu carried on and developed earlier stage scholars consciousness of appreciation of the ugly, used the experience of forefathers for reference, fitted in with the calling of the times, altered the former aesthetic standards, opened up the state of appreciation of the ugly in poetry creation.
中唐后期,韩愈继承、发展了前代文人的审丑意识,汲取了前人思想中有益的因素,适应时代的呼唤,变更了原有的审美观念,开拓出了诗歌创作中的审丑境界。
3.
Based on the previous study, this paper will expound the eternal charm of the novel by analyzing the aesthetic perspective shifting from the ugly to the beautiful as symbolized by the .
在前人研究的基础上,本文将从“百衲被”体现的审美视角“由丑到美”的转换这一新的角度来阐释《紫颜色》的永恒魅力。
6)  Ugliness·the Appreciation of Ugliness·the Study of Ugliness
丑·审丑·丑学
补充资料:丑奴儿·书博山道中壁

名称: 丑奴儿·书博山道中壁

作者: 辛弃疾

简介

辛弃疾

(1140-1207),字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。一生以恢复为志。工于词,为豪放派词人代表,风格沉郁顿挫,悲壮激烈,人称“词中之龙”,与苏轼并称“苏辛”。著有《稼轩长短句》,今人辑有《辛稼轩诗文抄存》。《全宋词》存词六百二十余首。

主题

主题词或关键词: 宋词

体裁: 词

年代: 南宋 内容介绍

原文

丑奴儿·书博山道中壁

丑奴儿①·书博山②道中壁

辛弃疾

少年不识愁滋味,爱上层楼③;爱上层楼,为赋新词强说愁④。

而今识尽愁滋味,欲说还休⑤;欲说还休,却道天凉好个秋!

注释

【注释】

①:丑奴儿:即《采桑子》。四十四字,平韵。

②:博山:博山在今江西广丰县西南。因状如庐山香炉峰,故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上饶,常过博山。

③:层楼:高楼。

④:强说愁:无愁而勉强说愁。

⑤:李清照《凤凰台上忆吹箫》:“多少事,欲说还休。”

赏析

【赏析】

这首词是作者带湖闲居时的作品。通篇言愁。通过“少年”时与“而今”的对比,表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦,也是对南宋朝廷的讽刺与不满。

上片写少年登高望远,气壮如山,不识愁为何物。无愁说愁,是诗词中常见的文人习气。下片写而今历尽艰辛,“识尽愁滋味”。“而今”二字,转折有力,不仅显示时间跨度,而且反映了不同的人生经历。在涉世既深又饱经忧患之余, 进入“识尽愁滋味”的阶段。 所谓“识尽”,一是愁多,二是愁深。这些多而且深的愁,有的不能说,有的不便说,而且“识尽”而说不尽, 说之亦复何益? 只能“却道新凉好个秋”了。比之少时的幼稚,这或许是老练成熟多了。其实“却道”也是一种“强说”。故意说得轻松洒脱,实际上也是难以摆脱心头的沉重抑塞。周济说辛词“变温婉,成悲凉”。读此词者,当能辨之。

全词构思新巧,平易浅近。浓愁淡写,重语轻说。寓激情于婉约之中。含蓄蕴藉,语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。

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