1) private benefits
私益
1.
Intellectual property law takes attention to the conflict between private benefits an.
知识产权法时刻关注知识产权中私益与公益之间的矛盾冲突,私益需要有力保护,公益更是立法之本,协调两者之间的权利范围是每个社会秩序所要面临的任务。
2) private interest
私益
1.
The conflict between public interest and private interest is the main conflict of interests in administrative plan, which can be regarded as the game between power and right.
行政规划中的利益冲突,主要是公共利益与私益的冲突,两者的冲突体现为权力与权利的博弈,两者之间的力量对比决定了必须加强对私益的保护。
3) Community and private interests
公益和私益
4) private benefit
私人利益
1.
The enterprise alliance can be evaluated by the private benefit and comment benefit model;
企业联盟绩效私人利益和共同利益评价系统
5) Private Benefits
私人利益
1.
The paper discusses the relationship between manager s private benefits and investment behavior.
文章研究了经理私人利益与企业投资行为的关系。
6) private benefits
私有收益
1.
This study analyzed the relationship of ownership structure,private benefits and takeover under the Chinese listed companies institution setup of dominant shareholder and weaker investor protection.
本文从我国上市公司一股独大和投资者保护较弱的制度背景出发,以博弈模型分析了股权结构、私有收益与控制权转移的关系,证明了初始股东可以以较低的持股比例保留控制权,获取私有收益,并在经营绩效下降时通过转移控制权获取新控股股东的部分私有收益;潜在的控股股东即使入主后不能提高公司的经营业绩,也可以通过协议转让形式以较低的成本获得公司控制权,以获取私有收益。
2.
The relationship of ownership structure and firm performance is always the focus of researchers;the authors believe that the relationship is activated by some mechanisms or factors intermediate,so the authors introduce the private benefits of corporate control in this study.
结果表明,我国上市公司的股权结构普遍存在大股东控制的情况,在大股东控制下,容易出现大股东以资金占用等形式获取私有收益,从而损害公司经营绩效的现象。
3.
Researchers made great deal of studies on the market responses to the transfer, while seldom in view of private benefits of corporate control.
控制权转移可以引起公司股票价格以及股东财富的变化,国内外学者对此进行了大量研究,但鲜有结合控制权私有收益的分析。
补充资料：十益──闻经十益
【十益──闻经十益】
﹝出华严经疏﹞
谓毗卢遮那如来，现法界无尽身云，遍一切处，与十方佛，互为主伴，称性圆融，而说此经，令诸菩萨一切大众，及未来世法界众生，皆悉得闻，信解悟入，生如来家；乃至深入毗卢性海，若人闻是经得无量无边利益，今束为十，故云闻经十益也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。）
［一、见闻益］，见闻益者，谓见闻如来，常说遍说，此之大经，佛佛道同，法应如是，令诸众生入佛境界，成见闻益。（常说者，过去、现在、穷未来际，恒说此法也；遍说者，十方无尽世界，皆说此法也。）
［二、发心益］，谓闻如来说本因中大愿大行，誓度众生，是以遂发信心，学佛行愿，成发心益。
［三、造修益］，谓闻如来说此大经，发起当机智慧善业，令诸众生如法进修，成造修益。
［四、顿得益］，谓闻如来初成正觉，即说此经，为根本法轮，义理玄妙，具含众德，令诸众生即能开悟，成顿得益。
［五、灭障益］，谓闻如来说此大经，广明依正二果，胜德庄严，是以信乐修行，灭烦恼障，成灭障益。（依正二果者，一依果，谓华藏庄严世界；二正果，谓如来十身也。）
［六、摄位益］，谓闻此经显说圆融地位，即一位之中，具摄诸位功德，期心证入，成摄位益。
［七、起行益］，谓闻此经广说圆融妙行，即一行顿成诸行，是以起深信解，发意修行，成起行益。
［八、称性益］，谓闻说此经称性极谈真实之法，决须解了，依性起修，成称性益。
［九、转利益］，谓闻此经说一切众生皆具如来智慧，乃展转与人演说，皆得饶益，成转利益。
［十、速证益］，谓总具前诸法门，故广修众德，则能速出生死，顿证菩提，成速证益。（梵语菩提，华言道。）
﹝出华严经疏﹞
谓毗卢遮那如来，现法界无尽身云，遍一切处，与十方佛，互为主伴，称性圆融，而说此经，令诸菩萨一切大众，及未来世法界众生，皆悉得闻，信解悟入，生如来家；乃至深入毗卢性海，若人闻是经得无量无边利益，今束为十，故云闻经十益也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。）
［一、见闻益］，见闻益者，谓见闻如来，常说遍说，此之大经，佛佛道同，法应如是，令诸众生入佛境界，成见闻益。（常说者，过去、现在、穷未来际，恒说此法也；遍说者，十方无尽世界，皆说此法也。）
［二、发心益］，谓闻如来说本因中大愿大行，誓度众生，是以遂发信心，学佛行愿，成发心益。
［三、造修益］，谓闻如来说此大经，发起当机智慧善业，令诸众生如法进修，成造修益。
［四、顿得益］，谓闻如来初成正觉，即说此经，为根本法轮，义理玄妙，具含众德，令诸众生即能开悟，成顿得益。
［五、灭障益］，谓闻如来说此大经，广明依正二果，胜德庄严，是以信乐修行，灭烦恼障，成灭障益。（依正二果者，一依果，谓华藏庄严世界；二正果，谓如来十身也。）
［六、摄位益］，谓闻此经显说圆融地位，即一位之中，具摄诸位功德，期心证入，成摄位益。
［七、起行益］，谓闻此经广说圆融妙行，即一行顿成诸行，是以起深信解，发意修行，成起行益。
［八、称性益］，谓闻说此经称性极谈真实之法，决须解了，依性起修，成称性益。
［九、转利益］，谓闻此经说一切众生皆具如来智慧，乃展转与人演说，皆得饶益，成转利益。
［十、速证益］，谓总具前诸法门，故广修众德，则能速出生死，顿证菩提，成速证益。（梵语菩提，华言道。）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条