1) Tian Zhuangzhuang
田壮壮
1.
Power of Belief:A Discussion on Tian Zhuangzhuang s Film;
信仰的力量：田壮壮电影论
2.
A constrast of two editions of Spring in A Small City shows the different perspectives and narrative similarities of two generations of Chinese movie conductors represented by Fei Mu and Tian Zhuangzhuang.
通过对新旧两版《小城之春》的比较,分析费穆与田壮壮两代中国导演的不同电影演绎视角,认为新旧两版《小城之春》均为相同叙事背景下的中国电影精品。
3.
The criticism on the documentary Delamu, directed by Tian Zhuangzhuang, was often confined to the angle of art criticism.
对田壮壮导演的纪录片《德拉姆》的批评经常局限在艺术批评的窠臼中。
3) Tianyang Ganzhuang Mountain
田阳敢壮山
1.
Tianyang Ganzhuang Mountain is the cradleland of the Buluotuo Belief, which has significant value of religion tourism.
田阳敢壮山是布洛陀文化的发源地,布洛陀信仰具有重要的宗教旅游价值。
4) Zhuang nationality
壮族
1.
Quality of life of female schizophrenics of Zhuang nationality in countryside of Guang Xi;
广西农村壮族妇女精神分裂症患者生活质量状况调查
2.
Distribution of gene polymotphisms of interleukin-1α and β in Zhuang nationality in Guangxi;
广西壮族人群白细胞介素-1α与β的基因多态性分布
3.
A study on the characters of the hands of Zhuang nationality in Guangxi;
广西壮族人手特征的研究
6) Zhuang ethnic group
壮族
1.
Village and Family Culture of Zhuang Ethnic Group and its Modernization;
壮族村落家族文化及其现代化
2.
Guangxi Luocheng County is inhabited with both Zhuang ethnic group and Molao ethnic group.
在广西罗城县,居住着壮族和仫佬族人民,他们世代和平相处,发展成和谐共生的民族关系。
3.
Buluotuo is the most well known folk religious lection of Zhuang ethnic group and is regarded as the Historical Memory.
壮族麽经布洛陀为研究壮族的历史文化提供了丰富的素材,是壮族的历史记忆,它本身有一个从口头传承到不断加工、书写、编撰、汇集和逐渐定型成文本的过程。
补充资料：八福田－－又八福田
【八福田－－又八福田】
此八福田，盖言救人之危，济人之乏，恭敬三宝，孝事父母，与夫普度幽灵，脱离苦趣，亦皆种福之事也。
［一、旷路义井］，谓于旷远道路，穿凿义井，以济往来渴乏之人，是为福田。
［二、建造桥梁］，谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。
［三、平治险隘］，谓道路巇崄之处，则平坦之；窄隘之处，则开辟之，以免往来颠坠之患，是为福田。
［四、孝养父母］，谓父母为形生之本，教养鞠育，爱念切至，子当竭力奉养，顺适亲意，以报劬劳之恩，是为福田。
［五、恭敬三宝］，三宝者，佛法僧也，可尊可贵，称之为宝，以其具大功德，普济群生，超登觉岸，故当归依恭敬，是为福田。
［六、给事病人］，谓病患之人，众苦集身，实可悲悯。当给施汤药，及所须之物，使其四大调和，身得安乐，是为福田。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［七、救济贫穷］，谓贫穷之人，所须缺乏，饥馁逼切，无所哀告。当起慈悯之心，随其所须，皆周给之，是为福田。
［八、设无遮会］，无遮即周遍之义。谓修设普度大会，使一切沉魂滞魄，悉仗三宝慈力，皆得脱离苦趣，而获超升善道，是为福田。
此八福田，盖言救人之危，济人之乏，恭敬三宝，孝事父母，与夫普度幽灵，脱离苦趣，亦皆种福之事也。
［一、旷路义井］，谓于旷远道路，穿凿义井，以济往来渴乏之人，是为福田。
［二、建造桥梁］，谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。
［三、平治险隘］，谓道路巇崄之处，则平坦之；窄隘之处，则开辟之，以免往来颠坠之患，是为福田。
［四、孝养父母］，谓父母为形生之本，教养鞠育，爱念切至，子当竭力奉养，顺适亲意，以报劬劳之恩，是为福田。
［五、恭敬三宝］，三宝者，佛法僧也，可尊可贵，称之为宝，以其具大功德，普济群生，超登觉岸，故当归依恭敬，是为福田。
［六、给事病人］，谓病患之人，众苦集身，实可悲悯。当给施汤药，及所须之物，使其四大调和，身得安乐，是为福田。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［七、救济贫穷］，谓贫穷之人，所须缺乏，饥馁逼切，无所哀告。当起慈悯之心，随其所须，皆周给之，是为福田。
［八、设无遮会］，无遮即周遍之义。谓修设普度大会，使一切沉魂滞魄，悉仗三宝慈力，皆得脱离苦趣，而获超升善道，是为福田。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条