1) Ci in the late Tang and the Five Dynasties
晚唐五代词
1.
The prominent influence of southern regional culture on Ci in the late Tang and the Five Dynasties,which is represented by Hua Jian Ji,is analyzed on the aspects of style,object,lyrical normal form and melody,etc.
在风格、常用物象、抒情范式、词调等方面分析了南方地域文化对以《花间集》为代表的晚唐五代词的显著影响。
2) the style of the Ci of late Tang Dynasty
晚唐五代词风
3) late Tang and Five dynasties
晚唐五代
1.
The Research of Tripitaka of Three Circles Temple in Dunhuang of Late Tang and Five Dynasties;
晚唐五代敦煌三界寺藏经研究
2.
The Growth of Dunhuang Population of Buddhist Monks and Nuns in the Period of Late Tang and Five Dynasties as Well as Its Growth Reasons
晚唐五代时期敦煌地区僧尼人口的增长及原因探析
3.
Shuofang Han\' clan refers to the six governors of the Shuofang District who was in charge of both civil and military affairs,named hangong,hangzun,hanxun,hanzhu,hanpu and hancheng in Late Tang and Five dynasties.
朔方韩氏指晚唐五代担任朔方(灵武)节度使或留后的韩公、韩遵、韩逊、韩洙、韩璞、韩澄6人。
4) the late Tang Dynasty and Five Dynasties
晚唐五代
1.
Thus he created a style,which proved to be time-making in literature in the late Tang Dynasty and Five Dynasties.
温庭筠的独特个性与其混迹城市的浪子生活,使他比同时代人更早感受到时代变化的气息,并将其诉诸他的全部文学创作,在晚唐五代具有转型意义。
2.
Polygyny of the Gui-yi-Army of Dunhuang during the Late Tang Dynasty and Five Dynasties has not attracted scholars attention for a long time.
晚唐五代敦煌归义军节度使多妻制是学术界很少注意的问题,节度使多妻制的出现受到两方面因素的影响:一是吐蕃统治敦煌以来存在的多妻现象;二是归义军节度使通过多妻制达到与敦煌各个大姓之间联姻,以维护自己政权的目地。
5) the Late Tang and the Five Dynasties
晚唐五代
1.
Research on the History of the Spread and Acceptance of Du Mu s Poetry during the Late Tang and the Five Dynasties and the Song Dynasty;
杜牧诗歌在晚唐五代及两宋时期的传播接受史研究
6) The Study of Chinese Conjunctions in Tang Dynasty and Five Dynasties
晚唐五代连词研究
补充资料：唐五代词
| 唐五代词 词是中国唐五代兴起的一种配乐歌唱的新体诗 。它在隋唐之际已经产生，中唐以后文人创作渐多，晚唐五代趋于繁荣，宋代极盛。唐五代一般称之为曲、曲子、曲子词，后来才称为词。又称为诗余、长短句等。词起源于民间，它是城市经济发展的产物，并与当时新兴的民间音乐、少数民族和外国传入的音乐有密切关系。古人多认为词源于乐府诗和唐代近体诗。这是因为二者均是较整齐的五、七言句，配乐时需依曲调的长短曲折增减诗句的字数而成长短句，宋代朱熹、胡寅均持此论。但这只是局部情况。古乐府及近体诗之可歌者大都是先作诗，后配乐；而词则是先有曲调，再按调谱填词，其长短有固定格律。而且按乐填词现象在隋唐以前就出现了。南朝梁武帝有《江南弄》七曲，同时的沈约有四曲，萧纲有三曲，体裁完全相同。可说是词的滥觞。词与乐府的区别还在于词所配合的是新兴音乐。隋唐时代，少数民族和外国音乐大量传入中原地区。不仅流行于民间，也进入上层社会和宫廷，而原有的音乐则逐渐衰败。这些音乐演奏时音调繁复，变化多端，自然需要有长短错落、抑扬婉转的歌词与之相配合。这样，就有了严格意义上的词。唐代曲子词最早流行于民间。敦煌曲子词的发现，就是证据。文人填词之风始于唐中叶。相传《云谣集杂曲子》御制曲子词中就有唐玄宗的作品。又传李白曾作词十余首，被推为词之始祖。肃宗以后，文人填词者渐多，较早的有张志和《渔歌子》（又称《渔父词》）5首，一时唱和甚多，在日本也有和作和仿作。大历间，戴叔伦、韦应物名作有《调笑令》，稍后王建有宫词《调笑令》和《宫中三台》、《江南三台》。刘禹锡、白居易更是词作的推动者。晚唐填词之风更盛。所用词调有所增加，艺术上也较成熟。代表作家是温庭筠。此外，杜牧、段成式、张希复、郑符、皇甫松、司空图、韩偓、李晔 （唐昭宗）也均为词作名家。 五代十国时期，词作适应女乐声伎，畸形发展。作家作品大量出现，成就超过同时的诗文。当时中原战乱频繁，词人较少。后唐庄宗李存勗能自撰曲子词，和凝有曲子相公之称。五代词坛中心是西蜀和南唐。两地相对稳定，经济、文化较发达。前蜀后主王衍和后蜀后主孟昶均好词艺，蜀地聚集了许多文人词客。后蜀赵崇祚收晚唐至当时词人18家作品编成《花间集》。他们因而被称为花间派。温庭筠、韦庄是其代表。温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余花间词人，多蹈温韦余风，词作富艳精工而格调不高。只有李珣、欧阳炯、孙光宪稍能别开生面。南唐词成就高于花间派。代表作者是冯延巳、李璟、李煜。西蜀、南唐词，尤其是后者，对北宋词坛影响深远，在词史上有重要的地位。唐五代词的重要编集有《花间集》、《尊前集》。南宋黄踦《花庵词选》、何士信《草堂诗余》 、清沈辰垣等的《历代诗余》及《全唐诗》中，都选录、汇辑了唐五代词。近人林大椿有《唐五代词》。张璋、黄畬的《全唐五代词》录170余家，2500余首，更为完备。 |
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参考词条