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1) trends of thought in enlightening literature
启蒙文学思潮
1.
The theory that "salvation overwhelms enlightenment" is the internal reason for which trends of thought in enlightening literature are abandoned;Transference of social aesthetic trends and repression of war cultural norms on enlightenment directly result in decline of the trends of thought in enlightening literature during Anti-Japanese War.
我们认为,"救亡压倒启蒙"说是启蒙文学思潮在抗战时期被冷落的内在理据;抗战时期社会审美风尚的转移及战争文化规范对启蒙的压制,是造成启蒙文学思潮衰微的直接原因。
2) human enlightening trend of thought
人文启蒙思潮
3) the cultural enlightenment
文化启蒙思潮
1.
LIAO Yan” was an outstanding prose writer in the cultural enlightenment which was represented by such great thinkers as Li Zhi,Huangzongxi and so on,during the period of late Min dynasty and early Qing dynasty.
廖燕是明末清初近二百年间以李贽、黄宗羲等人为代表的文化启蒙思潮中 ,一位以思想和胆识见长的杰出散文家 ,他对很多流传久远的历史定论 ,对中国的传统文化 ,对科举制度与知识分子的生存方式等重大命题 ,都有大胆而精辟的思考。
4) enlightenment
[英][ɪn'laɪtnmənt] [美][ɪn'laɪtṇmənt]
启蒙思潮
1.
The enlightenment thoughts began to dominate in the ideological area accompanied with the capitalist germination which differed greatly from the Confucianism.
作为理学异己因素的启蒙思潮,伴随着资本主义因素的萌芽而渐渐走上意识形态领域的前台。
2.
The appearance of women s emancipation and enlightenment was induced by individual liberty and enlightenment in the Ming and Qing Dynasties.
明清时期的女性解放启蒙思潮,是在个性解放启蒙思潮的推动下出现的,主要集中在两方面:一是谴责对女性的性苛求;二是肯定女性的才华,支持女性的创作。
3.
After the May 4th movement,the enlightenment changed from seeking cultural reform into calling for violent revolution.
五四之后,启蒙思潮从原先寻求文化变革的思想启蒙变换为一种召唤暴力的阶级性革命启蒙,这种阶级性革命启蒙一直延续到十七年文学叙事之中;改革开放之后,启蒙思潮重新兴起,主要表现为经济意识的启蒙和受抑制的人性解放。
5) "new enlightenment"
新启蒙思潮
6) literary enlightenment
文学启蒙
1.
There has been a missing gap in researching women’s literary enlightenment education in Ming and Qing dynasties, so this essay discusses the implemental methods, aims, contents, and effects of women’s literary enlightenment education in Ming and Qing dynasties.
20世纪以来对明清时期女子文学启蒙教育一直缺乏专门而深入的研究。
2.
For this reason, few researchers have paid due attention to the generation of modern literary current in China as they have neglected the fact that Chinese literary enlightenment has rather great influence and restraint in the modern literary current.
这种关注不够的主要原因,就是忽略了中国文学启蒙对于现代文学思潮生成的影响与制约。
补充资料：国学启蒙经典之声律启蒙(三)
声律启蒙(3) 十 二 侵
眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。
闵损：字子骞。 曾参：字子舆。二人均孔子弟子。 击缶：见前赵瑟注。 挥琴：见前南熏注。 泣玉：卞和献玉于楚王，三献而两刖其足，和抱玉而泣。 辞金：《韵府》载，杨震为太守，人奉以金，不受。人曰：无人知也。震曰：天知，地知，你知，我知，何谓无人知。
前对后，古对今。野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴。璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧；游子爱良宵光景，一刻千金。
犍牛：阉过的牛。 牝马：母马。 曾点瑟：《论语．先进》载，孔子问曾点志向，曾停瑟作答，极为孔子赏识。 戴逵琴：《晋书．戴逵传》载，戴逵能琴，武陵王召之，戴不就，对使者碎其琴。 璞玉：《晋书》载，山涛为人厚重，人拟为璞玉浑金。 剪爪：汤时大旱，汤剪爪发祷于桑林，以六事自责，乃雨。 披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之。 寸阴：夏大禹惜寸阴。 一刻：宋苏轼《春宵》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
丝对竹，剑对琴。素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金。往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。
子罕玉：《左传．襄十五年》载，宋人献玉于子罕，子罕不受，曰：我以不贪为宝。 不疑金：《汉书．直不疑传》载，直不疑为郎，其同舍有告归，误持同舍郎金去。金主意不疑，疑即以己金偿之。后告归者来归金，前之亡金者大惭，以此称长者。 邹律：《韵略》：“燕有寒谷，黍稷不生。邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。” 傅霖：《尚书．说命》载，商王武丁以傅说为相，对其曰：若岁大旱，用汝作霖雨。 渠：他。 帝魄：见前十三元注。 家禽：《佩文韵府》载，杨德祖年九岁，孔君平诣其家，设果有杨梅。孔指之曰：此君家果也。应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。 系粽：《荆楚岁时记》载，屈原五月五日沉江，楚人哀其忠，贮米为粽以吊之，相沿至今。 穿针：《唐传》载，七夕相传为牛女会。唐宫中此夕作高台，具瓜果，宫女于暗处执针穿之，穿过者遂以为得天孙之巧云。
十 三 覃
千对百，两对三。地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛，水浮蓝。雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
翙翙：鸟羽飞动之声。《诗经．大雅．卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。” 眈眈：贪婪而凶狠地注视。《易》：“颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”
将对欲，可对堪。德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑。不愧对无惭。魏徵能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。
安邑枣：《史记．货殖传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗。” 洞庭柑：《广志》：“洞庭以南多产柑。” 直谏：《新唐书．魏徵传》载，魏徵事太宗能直谏。 清谈：西晋大臣王衍，字夷甫，尝挥尘清谈虚无，遇义理有所不当，随口更改，时称信口雌黄。 紫梨：《洞真记》载：涂山有梨大如瓜，紫色，千年一花。 丹荔：见前妃子骑注。 攘鸡：《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道，曰，请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。’” 养狙：《庄子．齐物论》载，山公赋蓣，朝三而暮四，众狙皆怒。
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参考词条
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