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1)  traditional literary theory
传统文论
1.
Subjectivity, Classical Explanation and Rhetorical Criticism——on the use of the traditional literary theory of contemporary literary;
主体性、经典阐释与修辞批评——浅谈当代文论建设中的传统文论资源利用
2.
Guo Moruo and Zhong Rong share similar ideas in literary origination theory,ontology and creation theory,which is by no means accidental but a proof that Guo Moruo borrowed Zhong rong s viewpoint and was deeply influenced by traditional literary theory.
郭沫若与钟嵘在文学起源论、本体论、创作论等方面均有非常相近的论述,这种相近相通之处的存在不是偶然的,是郭沫若借鉴钟嵘理论观点的明证,也是郭沫若深受传统文论影响的具体表现。
3.
So some elementary discussions are made from the relationship between his literary thoughts and Chinese traditional literary theory, so that we can understand t.
因此本文试图从其文论思想与整个乾嘉学术及其中国传统文论的关系作一初步探讨,从而有助于我们全面地厘清和认识章氏文论思想的独特性和意义。
2)  theory on literary tradition
文学传统论
3)  Chinese traditional literary theories
中国传统文论
1.
Using western Reception Aesthetics as a reference,this paper attempts to sort out relevant discourses from Chinese traditional literary theories and offer them a contemporary theoretic interpretation,with a hope of revealing their guiding significance for literary translation studies.
用西方接受美学的现代理论话语与概念范畴,对中国传统文论进行梳理与现代阐释,是重新发挥传统文论对于文学翻译研究的指导意义的一条有效途径。
4)  the theory of traditional literatur e
传统文学理论
5)  the traditional literary theory of Jingjie
文艺境界论传统
6)  the tradition of Chinese literary theories
中国文论传统
补充资料:《文镜秘府论》
      中国古代文论史料。撰者日本僧人遍照金刚(774~835),俗姓佐伯,名空海,遍照金刚是其法号。公元921年追封为弘法大师。他生活在日本平安朝前期,对佛学以及文学、语言、书法、绘画均有研究,著作繁富。1910年日本祖风宣扬会汇编成《弘法大师全集》15卷。他于唐贞元二十年(804)至元和元年(806)在中国留学约 3年,与中国僧徒、诗人有友好交往。本书是他归国后应当时日本人学习汉语和文学的要求,就带回的崔融《唐朝新定诗格》、王昌龄《诗格》、元兢《诗髓脑》、皎然《诗议》等书排比编纂而成,对中日文化交流作出了贡献。全书以天、地、东、南、西、北分卷。 6卷中大部分篇幅是讲述诗歌的声律、词藻、典故、对偶等形式技巧问题的。如天、东、西、北 4卷的《调四声谱》、《诗章中用声法式》、《论对》、《论病》、《论对属》等等。此外,本书也用了一定篇幅介绍创作理论。如地、南两卷的《十七势》、《六志》、《论文意》、《论体》、《定位》等,并不完全是为诗文声病而作。其所引之书,今多失传,所以保存了不少中国古代文论的史料。所论"文二十八种病"、"文笔十病得失"等,对研究六朝至唐古近体诗律学、文学批评、修辞学均有参考价值。
  
  其书在日本有旧钞本多种,并有日本《东方文化丛书》影印古钞本及讲谈社校印本。今通行人民文学出版社1975年校点本。遍照金刚于 820年撰《文笔眼心抄》,为本书之简本。日本小西甚一有《文镜秘府论考》,《真言宗全书》中有《文镜秘府论笺》。
  

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