1) moral purposiveness
道德合目的性
1.
Following the principle of purposiveness,Kant abandons his mechanical epistemology to form his organic aesthetic epistemology in understanding nature,and changes from natural purposiveness to moral purposiveness,and therefore accomplishes the double turns of epistemology and ethics.
康德根据合目的性原则,从对自然的机械认识论转向有机整体的审美认识论,由此从自然合目的性过渡到道德合目的性,从而完成了认识论与伦理学的双重转向。
2) moral end
道德目的
1.
The distinction of right and morality and the difference between natural end and moral end demonstrate that the significance of perpetual peace in Kant s theoretical system lies in the conditions it provides for the change from reflection to the realization of moral end.
权利与道德的区分及自然目的与道德目的差异,则标明永久和平思想在康德理论体系中的意义正在于为反思到道德目的的实现提供了契机。
3) purpose of morality
道德目的
1.
As the first premise for you to discover and to prove moral value of any behaviour or norm, you have to clarify ultimate standard of moral value: purpose of morality, i.
按照这种方法,发现和证明任何行为或规范的道德价值,首先必须弄清道德价值终极标准:道德目的、亦即道德终极标准究竟如何?这是道德价值推导法的一个前提;其次必须弄清道德价值实体,亦即弄清所要发现和证明的行为或规范之事实如何,也就是行为或规范的事实依据;是否实际存在抑或纯系子虚乌有?如果实际存在,它属于何种行为类型?它的本性是什么?这是道德价值推导法的另一个前提;最后用道德目的、道德终极标准来衡量这种行为或规范之事实,便可以发现和证明它们的道德价值;符合者便具有正道德价值,便是应该如何的行为或规范;违背者便具有负道德价值,便是不应该如何的行为或规范,这是道德价值推导法的结论。
4) the theory of combining moral objective with means
道德目的工具合一论
6) morality of virtues
德性的道德
1.
By making a rational analysis of moralities, this article reveals that the morality of virtues, advocated in the traditional society, has many limitations, so it isn t fit for the necessity of modern market economy.
通过对道德的理性分析 ,揭示了传统社会所倡导的德性的道德有其局限性 ,不适合现代市场社会扩展秩序的需要。
补充资料：合目的性
生物有机体的生存和人类的活动在同周围环境的关系中所表现出来的一种特性。是生物世界、人类活动领域的复杂因果联系和发展过程的一个特殊方面。合目的性在生物世界表现为生物有机体对环境的适应性，在人类活动领域则表现为人通过有目的的活动自觉地改变环境、占领环境。在现代，控制论把合目的性一词用来表示一切趋达目标的负反馈调节。在负反馈过程中，系统不断把自己的控制结果同目标作比较，通过调节使目标差不断缩小而逼近目标、趋达目标。因此，负反馈调节被看作是一种合目的性的行为。
生物世界的合目的性曾经被目的论用作证明创世主存在的论据。C.R.达尔文的自然选择和通过自然选择的物种起源学说，给目的论以致命的打击，同时也阐明了生物的合目的性的"合理的意义"。按照达尔文的学说，生物有机体的合目的性，实质上就是生物有机体对生活环境的适应性。生物有机体的适应性具有各种不同的形式，体现在外表形态、内部结构以及行为本能方面等等。这些形式使生物能够合目的地适应环境。生物适应性的这些表现形式，不是有意识地或按照某种自觉观念获得的，而是在自然选择这种客观因果制约性和必然性自发地长期起作用的基础上形成的，因而是客观因果性和必然性的一种局部表现。但它们有利于生物适应环境，是生物的生存和发展所必需的，因而是合目的的。生物的合目的性并不是绝对的，因为在生物的生存和发展过程中还有不合目的性的一面。人类活动的自觉目的超出了生物适应环境的合目的性的范围，是合目的性的最高形式。
生物世界的合目的性曾经被目的论用作证明创世主存在的论据。C.R.达尔文的自然选择和通过自然选择的物种起源学说，给目的论以致命的打击，同时也阐明了生物的合目的性的"合理的意义"。按照达尔文的学说，生物有机体的合目的性，实质上就是生物有机体对生活环境的适应性。生物有机体的适应性具有各种不同的形式，体现在外表形态、内部结构以及行为本能方面等等。这些形式使生物能够合目的地适应环境。生物适应性的这些表现形式，不是有意识地或按照某种自觉观念获得的，而是在自然选择这种客观因果制约性和必然性自发地长期起作用的基础上形成的，因而是客观因果性和必然性的一种局部表现。但它们有利于生物适应环境，是生物的生存和发展所必需的，因而是合目的的。生物的合目的性并不是绝对的，因为在生物的生存和发展过程中还有不合目的性的一面。人类活动的自觉目的超出了生物适应环境的合目的性的范围，是合目的性的最高形式。
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参考词条