1) historiogrical legitimacy theory
历史正统
3) Historical Tradition
历史传统
1.
Social interest morphology is an obtaining, distributing and exchanging morphology functioned comprehensively by social systems, living habits and historical traditions in a society, which determines people s basic value orientation and lays a solid foundation for the establishment of ideology in the main society.
社会利益形态是社会制度、生活习惯和历史传统综合作用而形成的利益取得、分配和交换形态,它决定人们的基本价直取向,为主流社会意识形态的确立奠定深层基础。
2.
The reconstruction of contemporary Chinese thought is under way now chiefly in the following four respects: reconstruction of socialist model, new awareness of democracy, re-orientation of science and re-examination of historical traditions.
当代中国思想的重构，主要从以下四个方面进行：社会主义模式的新构建，民主的新觉悟，科学的新定位，历史传统的新审视。
3.
Being an oriental famous ancient capital with a city’s history of more than 3,000 years, a capital’s history of more than 850 years, Beijing has profound historical traditions, which makes the charm and context of Beijing come down.
作为有着850多年建都史和3000多年建城史的东方著名古都,北京有着深厚的历史传统,这些悠久的历史传统是北京的城市文脉及城市魅力所在。
4) History tradition
历史传统
1.
Japanese history tradition is characterized by attaching much importance to moral education,nationalism,concept of totality and politicization of moral education,which can be attributed to the influences of Confucianism and fast modernization pace.
日本的道德教育,具有高度重视道德教育、国家主义、整体主义、道德教育的政治化等历史传统特征。
2.
The existence and spread of essence of life of person is a process that man develop and progress, in reality, it is a process of formation and discard of history tradition.
人的生命本质的存在与展开表现为人类不断发展和进步的历程 ;在现实性上就是历史传统生成、扬弃的过程。
5) historical traditions
历史传统
1.
Political system and historical traditions have a deep impact on the choice of government audit system.
研究认为,政治制度和历史传统深刻影响着政府审计体制选择,建立审计监察院并提高其行政级别符合中国政治制度和历史传统的审计体制改革方向。
6) historical justificat
历史正当性
1.
This thesis also reveals its historical justification of existence,and the three stages of its development.
认为它的产生具有历史正当性 ,并提出其形成和发展经历了三个阶
补充资料：正统派与非正统派
对古代和中世纪印度各派哲学体系传统的分类方法。一般相信吠陀拥有至高权威的哲学派别为正统派，怀疑或反对吠陀权威的哲学派别则为非正统派。根据摩陀婆所著《摄一切见论》，属于正统派的有前弥曼差派（见弥曼差派）、后弥曼差派(也称吠檀多派)、数论派（见数论）、胜论派（见胜论）、正理派和瑜伽派；属于非正统派的有顺世派（见顺世论）、佛教（见印度佛教哲学）和耆那教(见耆那教哲学)。所谓的非正统派，并不承认这种划分法。这种分法虽然有一定的历史根据，但是掩饰了印度哲学派别的唯心主义与唯物主义、辩证法与形而上学的斗争。在正统派的发展过程中，数论、正理论、胜论、弥曼差派常常冲破婆罗门教和印度教神学的束缚，寻求神以外的创世根据，把理性思维、逻辑论证等等放在重要的地位。例如数论认为"原初物质"是世界演变的主要原因,此外,他们还公开批判《吠陀》的错误；胜论认为，整个世界包摄在六个范畴之中，自然界是由多种原素组成的，原子是万物的始基；弥曼差派认为，人们在举行吠陀祭祀仪式时，所获得的果报不是由于神力而是由于业力的原因，从而否定了婆罗门教神的创世说。非正统派中也有着不同的世界观和道德伦理学说，内部之间也进行着剧烈的斗争。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条