1) the use of uselessness
“无用之用”
2) the use of the useless
无用之用
1.
WThe concept of "the use of the useless" in life put forward by Master Zhuang has been wrongly regarded by scholars in history as the passive, reclusive and individualist philosophy of life.
庄子所提出的“无用之用”的人生处世理念,历来被研究者认为是消极避世或个人主义的人生哲学,这未免有失偏颇。
3) the theory of non-utilitarian utilization
无用之用说
4) Wu
无
5) nothing
无
1.
Being or Nothing: A Comparative Research on the Thought of Hegel s "Being" and "Nothing";
有无之辨：对黑格尔“有无”思想的比较研究
6) nothingness
无
1.
Nothingness" ——the philosophy s dimension of freedom ——On the ancient Chinese philosopher Laozi s thought of "nothingness;
无——自由的哲学之维——老子“无”的思想研究
2.
On "Existence-Nothingness" Ontology and the Development of Taoist Philosophy in Jin-Tang Dynasties;
浅论“有无”本体论在晋唐道教义理上的发展
3.
The dialectic bewteen "nothingness"and "being" impenetrates Hegel s and Heidegger s philosophy through their thinking about problem of being.
在对存在的思考中,黑格尔哲学和海德格尔哲学中都贯穿了“无”与“在”的辩证,只是思考的路径不同,导致了对“无”与“在”的不同理解。
参考词条
补充资料：无用宽禅师《八十八祖道影传赞》
【无用宽禅师《八十八祖道影传赞》】
舒州太湖山无用宽禅师。得法金牛真。门庭严峻。先后主金牛离相寺。太平乳山。太湖梁山。净戒正觉诸大刹。俱有语录。行于世。一源宁求印可。方入户。师厉声叱出。宁作礼门外合爪而立。久之乃许入。师问曰。何处人。曰通州。师曰。淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。师曰。不著漕道。曰请和尚道。师便喝。宁退就禅室。彻夜不寐。一日闻师举云门一念不起语。声未绝而有省。急趋入堂。师便打。令造偈拈赵州。宁立成曰。赵州狗子无佛性。万象森罗齐乞命。无底篮儿盛死蛇。多添少减无余剩。师嗒然一笑。复举证道偈。问曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道速道。宁曰。火迸星飞。有何拟议。觌面当机。不是不是。师振威一喝。宁曰。喝作么。师曰。东瓜山前吞扁担。捉住清风剥了皮。宁不觉通身汗下曰。今日方知和尚用处。师曰。闭著口。宁侍左右三年。师以断崖义所赞己像。亲署一花。授之曰。逢龙即住。遇池便居。宁后建禹门兴化庵于龙池。实应其谶。宋学士濂云。无用其铁中之铮铮者与。是为南岳下二十世。赞曰。好个阿师十分标格 门庭高峻言无枝叶 活剥了皮露出清风 且闭著口一线不通
舒州太湖山无用宽禅师。得法金牛真。门庭严峻。先后主金牛离相寺。太平乳山。太湖梁山。净戒正觉诸大刹。俱有语录。行于世。一源宁求印可。方入户。师厉声叱出。宁作礼门外合爪而立。久之乃许入。师问曰。何处人。曰通州。师曰。淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。师曰。不著漕道。曰请和尚道。师便喝。宁退就禅室。彻夜不寐。一日闻师举云门一念不起语。声未绝而有省。急趋入堂。师便打。令造偈拈赵州。宁立成曰。赵州狗子无佛性。万象森罗齐乞命。无底篮儿盛死蛇。多添少减无余剩。师嗒然一笑。复举证道偈。问曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道速道。宁曰。火迸星飞。有何拟议。觌面当机。不是不是。师振威一喝。宁曰。喝作么。师曰。东瓜山前吞扁担。捉住清风剥了皮。宁不觉通身汗下曰。今日方知和尚用处。师曰。闭著口。宁侍左右三年。师以断崖义所赞己像。亲署一花。授之曰。逢龙即住。遇池便居。宁后建禹门兴化庵于龙池。实应其谶。宋学士濂云。无用其铁中之铮铮者与。是为南岳下二十世。赞曰。好个阿师十分标格 门庭高峻言无枝叶 活剥了皮露出清风 且闭著口一线不通
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