1) Aristarchus
[英][,ærɪ'stɑ:kəs] [美][,ærɪ'stɑrkəs]
阿里斯塔库斯
3) Astakos
阿斯塔科斯
4) ACESITA
阿赛斯塔
1.
Continuous Improvement of Steckel Mill at ACESITA SA,Brazil;
巴西阿赛斯塔炉卷轧机的持续改进
6) Astana
[英][ə'stɑ:nə] [美][ə'stɑnə]
阿斯塔那
1.
The Art of Wood Carving Unearthed from the Astana Cemetery of Turpan
吐鲁番阿斯塔那出土的木雕艺术
补充资料:阿斯塔那古墓群
中国晋至唐时期(3~8世纪)高昌城居民的公共埋葬地。位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市东南约40公里的阿斯塔那村北及哈拉和卓村东,南邻高昌故城,占地面积东西5公里,南北2公里。古墓群自20世纪初即遭受英国人A.斯坦因、俄国人П.К.科兹洛夫、德国人A.von.勒科克、日本人桔瑞超等先后盗劫。1930年中国学者黄文弼到此调查并收集到一些出土文物。1959年以来新疆维吾尔自治区博物馆先后进行了13次发掘,清理发掘古墓400余座,出土文物数以千计。其中纪年文物自西晋泰始九年 (273)始,止唐建中三年(782),前后历时逾5个世纪,对研究3~8世纪当地政治、经济、文化及与内地的密切关系以及"丝绸之路"的历史,具有重要意义。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
墓葬分布状况 古墓群散布在高昌故城自西北到东北的戈壁上,或单个墓葬散处其间,或聚族而葬形成一区区坟院。每一坟院周边围以界沟和压砌砾石的土垣,前面留出通道,内有墓葬几座、十几座或几十座不等,依死者辈分高低自后向前排列。每墓大抵埋葬一组配偶,在与墓室相对应的地表起坟。坟堆及墓道填土上均以砾石压护,形成明显的标志。
墓葬分期 阿斯塔那古墓均为土洞墓,依时代先后可分为 3期:第 1期为晋至十六国时期(3~5世纪)。有斜坡墓道土洞墓和竖井墓道土洞墓两种。前者墓道较短,且多作阶梯式,墓室规整,平面近方形,四壁平齐,顶作四角攒尖式或覆斗式,有的聚为斗四或叠涩式小藻井;后者则于长方形竖井一侧掏挖出土洞墓室,间有两侧上下相对各挖出洞室者,墓室后壁有的有白地黑笔局部绘彩的壁画,内容为墓主人生前生活情景 (亦有以同样内容的纸本画替代)。第2期为麴氏高昌时期(6~7世纪中)。不见竖井墓道土洞墓,斜坡墓道土洞墓墓道增长,阶梯消失,墓室四壁向外作弧形凸出,顶部渐趋平圆。未见壁画,出现上宽下窄呈梯形的大幅绢本伏羲女娲人身蛇躯画像,最初罩于木棺上口然后钉牢棺盖,其后则以木钉展挂于墓室上顶或后壁。第 3期属唐西州时期(7世纪中~8世纪)。墓葬形制基本同第 2期,墓道更长,墓室渐趋高大。自武后时期 (7世纪末)起,规模较大的墓葬于墓室前增筑甬道,墓室内留有高出地面、停放尸体的生土台,甬道两侧大多凿有放置俑像的壁龛,有些大墓墓道还有天井和过道。从大历年间起,小型墓葬中出现墓道及墓门偏处墓室一边的刀形墓。大幅绢本画较前增多,有一墓多至三幅者,间或绘于麻布上。自盛唐以后,有的大墓墓室后壁又出现联屏式壁画,内容为人物或花鸟,有的室顶还绘出日月星座等天象;同时还出现了屏风式绢本绘画(仕女图、伎乐图、牧马图等)。阿斯塔那古墓死者大都仰身直肢,多停置席上,用棺殓尸者第1期习见,第2期不多,第3期则罕见。
随葬品 有各种织品、文书、泥塑或木雕俑像、陶明器等。其中以织品为最多,丝、麻、棉、毛俱备,尤以丝织品最为丰富,锦、绮、绫、罗、绢、缣、缦、纱、轻容、刺绣、染缬等品类齐全。织锦仍以平纹、斜纹经锦为主,北朝时期出现少量高昌地产平纹纬锦,盛唐以后始见少量斜纹纬锦(两色菱纹)及三色彩条绫、晕绚提花绫 (绫地起纬线花纹)。在唐永昌元年(689)的一座墓葬中出土有双面锦和缂丝绦带,是已知同类织物中最早的实物珍品。大量的染缬使失传已久的唐代夹板印花──夹缬工艺得以恢复。
出土的数千件各种汉文文书大多被用以制作死者的鞋、靴、冠、带、枕、衾及至纸棺,所以多残损。种类有契券 (租佃、买卖、借贷、雇佣等)、籍帐(户籍、手实、计帐、受田帐、欠田帐、退田帐、差科簿等)、各类官府文牒 (符帖状辞、审理案件的辩辞与录案、授官授勋的告身、行旅过所与公验、收发文簿、收支帐历等)、私人信札、随葬衣物疏、经籍写本乃至学童习字等;内容涉及政治、军事、经济、法律、医药以及思想文化各个方面,可以补史、证史。除汉文外,还有粟特文契约以及用粟特字母拼写的汉语、突厥语木牌。此外,还出土百余方砖、石墓志,同样具有很高的史料价值。
随葬品中还有大量泥塑木雕各式俑像,或稚拙古朴别有情趣,或形态逼真栩栩如生。一座唐墓中出土的一组泥俑维妙维肖地展现了唐时流行的喜剧"踏谣娘",扮相表情令人忍俊不止,是同类俑像中时代最早的珍品。出土的唐代绢本设色人物画虽多残损,仍不失为稀世国宝。
在出土的日用器皿中,麴氏高昌时期的彩绘陶质(包括木质仿陶及未经烧制的泥坯器)明器极具地方特色。此外还有制作精美的食品(饺子、花色糕点等)、各式剪纸、绢花之类,虽为数不多,亦属罕见珍品。
保护情况 阿斯塔那古墓群于1957年划为新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。1972年设有专人管理,并划定保护范围,建立保护档案。
墓葬分布状况 古墓群散布在高昌故城自西北到东北的戈壁上,或单个墓葬散处其间,或聚族而葬形成一区区坟院。每一坟院周边围以界沟和压砌砾石的土垣,前面留出通道,内有墓葬几座、十几座或几十座不等,依死者辈分高低自后向前排列。每墓大抵埋葬一组配偶,在与墓室相对应的地表起坟。坟堆及墓道填土上均以砾石压护,形成明显的标志。
墓葬分期 阿斯塔那古墓均为土洞墓,依时代先后可分为 3期:第 1期为晋至十六国时期(3~5世纪)。有斜坡墓道土洞墓和竖井墓道土洞墓两种。前者墓道较短,且多作阶梯式,墓室规整,平面近方形,四壁平齐,顶作四角攒尖式或覆斗式,有的聚为斗四或叠涩式小藻井;后者则于长方形竖井一侧掏挖出土洞墓室,间有两侧上下相对各挖出洞室者,墓室后壁有的有白地黑笔局部绘彩的壁画,内容为墓主人生前生活情景 (亦有以同样内容的纸本画替代)。第2期为麴氏高昌时期(6~7世纪中)。不见竖井墓道土洞墓,斜坡墓道土洞墓墓道增长,阶梯消失,墓室四壁向外作弧形凸出,顶部渐趋平圆。未见壁画,出现上宽下窄呈梯形的大幅绢本伏羲女娲人身蛇躯画像,最初罩于木棺上口然后钉牢棺盖,其后则以木钉展挂于墓室上顶或后壁。第 3期属唐西州时期(7世纪中~8世纪)。墓葬形制基本同第 2期,墓道更长,墓室渐趋高大。自武后时期 (7世纪末)起,规模较大的墓葬于墓室前增筑甬道,墓室内留有高出地面、停放尸体的生土台,甬道两侧大多凿有放置俑像的壁龛,有些大墓墓道还有天井和过道。从大历年间起,小型墓葬中出现墓道及墓门偏处墓室一边的刀形墓。大幅绢本画较前增多,有一墓多至三幅者,间或绘于麻布上。自盛唐以后,有的大墓墓室后壁又出现联屏式壁画,内容为人物或花鸟,有的室顶还绘出日月星座等天象;同时还出现了屏风式绢本绘画(仕女图、伎乐图、牧马图等)。阿斯塔那古墓死者大都仰身直肢,多停置席上,用棺殓尸者第1期习见,第2期不多,第3期则罕见。
随葬品 有各种织品、文书、泥塑或木雕俑像、陶明器等。其中以织品为最多,丝、麻、棉、毛俱备,尤以丝织品最为丰富,锦、绮、绫、罗、绢、缣、缦、纱、轻容、刺绣、染缬等品类齐全。织锦仍以平纹、斜纹经锦为主,北朝时期出现少量高昌地产平纹纬锦,盛唐以后始见少量斜纹纬锦(两色菱纹)及三色彩条绫、晕绚提花绫 (绫地起纬线花纹)。在唐永昌元年(689)的一座墓葬中出土有双面锦和缂丝绦带,是已知同类织物中最早的实物珍品。大量的染缬使失传已久的唐代夹板印花──夹缬工艺得以恢复。
出土的数千件各种汉文文书大多被用以制作死者的鞋、靴、冠、带、枕、衾及至纸棺,所以多残损。种类有契券 (租佃、买卖、借贷、雇佣等)、籍帐(户籍、手实、计帐、受田帐、欠田帐、退田帐、差科簿等)、各类官府文牒 (符帖状辞、审理案件的辩辞与录案、授官授勋的告身、行旅过所与公验、收发文簿、收支帐历等)、私人信札、随葬衣物疏、经籍写本乃至学童习字等;内容涉及政治、军事、经济、法律、医药以及思想文化各个方面,可以补史、证史。除汉文外,还有粟特文契约以及用粟特字母拼写的汉语、突厥语木牌。此外,还出土百余方砖、石墓志,同样具有很高的史料价值。
随葬品中还有大量泥塑木雕各式俑像,或稚拙古朴别有情趣,或形态逼真栩栩如生。一座唐墓中出土的一组泥俑维妙维肖地展现了唐时流行的喜剧"踏谣娘",扮相表情令人忍俊不止,是同类俑像中时代最早的珍品。出土的唐代绢本设色人物画虽多残损,仍不失为稀世国宝。
在出土的日用器皿中,麴氏高昌时期的彩绘陶质(包括木质仿陶及未经烧制的泥坯器)明器极具地方特色。此外还有制作精美的食品(饺子、花色糕点等)、各式剪纸、绢花之类,虽为数不多,亦属罕见珍品。
保护情况 阿斯塔那古墓群于1957年划为新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。1972年设有专人管理,并划定保护范围,建立保护档案。
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参考词条